不管身在何處，不管與什麼樣的人接觸、交往，都要把自己放在最低處。你把自己放在最低處的時候，實際上你在最高處；你把自己放在最高處的時候，實際上你在最低處。

現在這個年代，好多人都是裝模作樣，表面上都很禮貌，看似很尊重他人，實際上都是虛情假意。作為修行人不能這樣，應該誠心誠意，真摯真誠。不管是在什麼樣的場合，不管是在什麼樣的情況下，都要尊重他人，要奉獻愛心。不管是對窮人還是對富人，不管是對高貴的人還是對低賤的人，不管是對親人還是對仇人，不管是對好人還是對壞人，不管是對善人還是對惡人，都要一樣恭敬、有愛心。

分別念是一種煩惱。諸法的本性是平等的，是一樣的。有好人、壞人，善人、惡人的分別，這是自己的執著與煩惱。諸法的本性是清淨的，並沒有那麼多是非、衝突、好壞，都是自己的心，都是自己的業力。明白了這個道理，你才會真正地恭敬他人，才會對人有真正的禮貌，才能真正地為他人獻愛心。現在的社會也講愛心，也講禮貌，但是哪有真正的愛心與禮貌呢？

有一份恭敬得一分利益，盡一份孝順得一分利益，獻一份愛心得一分利益。什麼叫真正的敬愛與禮貌？就像剛才說的，時時處處當中，你都能把自己放在最低處，都能誠心誠意、發自內心地尊重他人，奉獻愛心，這才是真正的敬愛。真正做到了，能積累無量的功德與福德。內心真正達到那個境界的時候，還有什麼可難的？還有什麼做不到的？

在上師面前，在領導面前，在父母面前，在親朋好友面前我們也許能做到，但是在其他人面前就不一定了。這不是真正的恭敬！不管與你交往的是什麼人，如果你都能夠做到恭敬，這才是真正的恭敬。在街上遇到乞丐討飯的時候，我們是什麼心態？有沒有把自己放在最低處？我們內心裡想的是什麼？我們經常想的是：他們是乞丐，在討飯，自己最起碼也比他們強——都是這種心態。

我們作為修行人，面對那些經常造惡業的人，內心也經常自然而然地想：我修行再差，也比他們強。然後開始輕視他們，看不起他們。若是你有看不起的人，就說明你的慈悲心不夠；若是你有看不慣的事，就說明你的智慧不夠。若是有圓滿的智慧，你就會知道：處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事！哪有看不慣的事，哪有看不起的人呢？在佛的境界裡，在大德、大成就者的境界裡，一切都是平等的。