無論在什麼樣的情況下，作為一個修行人，尤其是作為一個大乘修行人，都不能對眾生生起嗔恨心，更不能傷害眾生。自己幫助、善待對方，他不但不報答，反而還像對待敵人一樣傷害自己。這時候，很多人心裡肯定想不通。但是作為一個大乘修行人，這個時候也不能生起嗔恨心，也不能傷害對方，甚至還要像對待有病的兒女一樣的對待他。

父母對兒女非常疼愛，一旦兒女患了嚴重疾病，父母會對他們更加慈愛，更加關懷。我們也要這樣對待眾生。眾生都患有貪瞋癡慢疑等煩惱疾病，若不是這樣，他們也不可能這樣傷害我們。所以我們應該悲憫他們，對他們生慈悲心，不應該生嗔恨心，甚至去傷害他們。

為什麼要這樣做呢？

第一，要明白這也是一種因果。對方恩將仇報、以怨報德，這也是一種緣分。這個時候我們更要善待對方，這樣才能了這個緣，才能還這個債。如果我們不善待他，反而記恨他，甚至去報復的話，我們還會繼續造業，繼續和他結下仇恨，這樣不僅對現世問題的解決不會有太大的好處，而且將來還要繼續感受果報。

第二，要考慮到生起嗔恨心的過患。若是生起嗔恨心的話，我們的善根、福德都會毀壞。佛在經中講過，若是生起剎那的嗔恨心，就會毀壞在千劫當中積累的一切資糧。所以嗔恨心的罪業非常嚴重，過失非常大。因此一定要修忍辱，不能對對方生起嗔恨心。

第三，我們可以思維修忍辱的功德。能夠修剎那的忍辱，也會積累很多的資糧。我們可以通過這種方式來積累資糧。

第四，我們還可以思維修自他交換、自輕他重菩提心的功德。如果他以怨報德，你還能像對待自己兒女一樣地對待他，甚至還能將功德迴向給他，能夠承擔他的一些痛苦的話，這也屬於修自輕他重、自他交換菩提心，這個功德也非常大。

所以，我們在這樣的處境中，要觀察自己的心態，要思維生起嗔恨心、傷害眾生的過患，然後要修忍辱，修菩提心。通過這些方法，才能將仇恨轉為道用，否則很難。