頂禮有身頂禮、語頂禮和意頂禮三種。在這三種頂禮當中，最重要的是意頂禮，也就是恭敬心。佛法裡講的恭敬心，也就是世俗中講的禮貌。我們能夠表裡如一地做頂禮，就可以具足六度。

第一，佈施。無論你在家裡還是在單位，若是能把你自己的架子、面子都放下，就是最大的施捨。所謂的架子、面子也就是佛法裡講的「自我」。

第二，持戒。你用佈施去對治傲慢心，去修持恭敬心，內心自然就清淨了，這就是持戒。戒是淨，相續清淨了，才有戒的功德；相續不清淨，即使表面上持戒再嚴格，也不是真正的戒。

第三，安忍。若是你能真正修持頂禮，這個過程也是非常艱難的，尤其是在剛開始的時候。因為我們相續中的傲慢等煩惱是根深蒂固的。我們想去對治、調伏它也是有難度的，沒有那麼容易。你能不顧一切艱難困苦，堅持修行，改變自己，讓自己圓滿，這才叫安忍度。

第四，精進。頂禮是對治傲慢心的一種方法，也是改正自己、圓滿自己的一種方法。若是你真的明白了，你想學修頂禮的心會非常迫切。你以這種迫切的心態去修行，一定會法喜充滿。這才是真正的精進度。

第五，禪定。在頂禮的過程中，若是能心專注不散亂，就是禪定。

第六，智慧。不管是用身體做頂禮，還是從心裡修這種恭敬，若是能站在三輪體空的角度，有無我和空性的智慧攝持，就是智慧度。

若是你不明白頂禮的意義，也許會覺得這是一種很迷信的做法。若是你能明明白白地頂禮，就不是迷信。雖然頂禮是一種很平常的修法，但是我們能修到位的話，只靠這樣的方式也能圓滿自己。