冥陽兩利的《藥師經》

大多數佛教徒都知道地藏經是一部冥陽兩利的佛經；其實，藥師經也是一部冥陽兩利的佛經，這兩部經常被眾生誤解，認為地藏經是用來超度往生者，藥師經是用來利益陽世眾生，如果熟讀這兩部經，就會發現地藏經也是一部「生活寶典」，藥師經更是一部消除業障功德殊勝的佛經，不論在地獄或在人間，都能消除業障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。

為往生者做佛事，除了佛說阿彌陀經、地藏經之外，藥師懺、藥師經也常用來超度往生者，尤其是往生者因病苦而去世，都會特別的為他誦藥師經。一般的說法是，因病苦而往生，容易有罣礙，所以誦藥師經幫助他消除業障，讓他以健康的身體往生。其實，我認為這種說法，是陽間子女的罣礙，多於往生者，因為陽間子女長期照顧生病的往生者，點點滴滴在心頭，因而於心相當的不忍，因而容易聯想往生者帶著病苦往生，一定很痛苦且不甘願。

其實，如果熟讀藥師經之後，就知道藥師經的確有消除業障的功德。如果說是為了讓往生者健康的離去，應該是比較世俗的想法，事實上，任何一部佛經都可幫助在世或往生者的健康，諸佛菩薩的福慧兩足，不是眾生的心可以計測，他們個個都是大醫王，所以不用擔心往生者的健康問題。倒是往生者的業障能消除，對他在六道輪迴的去處或往生西方淨土的品位，會有所幫助，更重要的是本來應該下地獄的，也因聞到藥師佛的聖號而得解脫地獄之苦，這在藥師經中，皆有明白的宣示。

我們讀藥師經，除了解藥師佛所發利益眾生的十二大願外，常誦藥師佛的聖號或常誦藥師經，也可避免九橫死，也就是避免病死、火焚、水溺等九種之意外死亡。現代社會雖然文明進步，但意外死亡不低於以前的朝代，這是因為眾生所造的業越來越嚴重。單以飲食來說，過去物質不豐富的時代，一般家庭吃魚吃肉都是等到農曆初一、十五拜神、拜兵將、拜祖先、鬼神時，才捨得買魚肉，更貧窮的可能要等到過年過節才買。吃魚肉的機會少，代表眾生造殺業的機會也減少，所以幾十年前的老百姓都很純樸，很有道德感，是非都很分明，不像今日社會，大家天天大魚大肉的吃，還想著吃得更希奇，更特別，吃法也就更殘忍，吃的量更是無法估計的多，這樣眾生怎麼可能沒有病痛？

此外，常念藥師佛的聖號，或常誦藥師經，也會獲得十二藥叉大將的守護，每位藥叉大將各率領七千的眷屬，等於修持藥師法門就能獲得更多的守護。同時對追求世間功名利祿的眾生而言，也能獲得滿足，所以藥師經說：求長壽得長壽，求富貴得富貴，求官位得官位，求男女得男女。同時對產婦也多所助益，所生小小孩利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。

為何說藥師經用來消除業障功德殊勝，經中就有如此說：「如是愚人自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑，此諸有情，應於地獄旁生鬼趣，流轉無窮，若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前，暫聞名號，從彼命終，還生人趣。」換言之，在藥師經中，類似因做種種惡業，只要修行過藥師法門，都會獲得救拔，出離痛苦或地獄。也就是說藥師經既能懺罪消災，也能增長福慧，獲得生活的安樂；同時亦能超度往生者，接引往生者順利往生西方極樂世界，解脫一切煩惱痛苦。

每天恭誦一部藥師經，對藥師經的體會更深刻，希望大家有空多持「南無藥師琉璃光佛」的聖號，並做功德迴向，必能獲得殊勝的功德利益。

為什麼我要選擇恭讀藥師經，而不是其它大乘經典，因為最近的季節，蓮友在生活上有很多的需求，這些需求都是眾生日常生活所盼望。例如畢業季節，大家都盼望大學聯考或其它考試，可以有理想的表現；有的畢業生則面臨找工作的問題，也有人家眷中受到病苦，希望獲得健康的保障；也有人女兒懷孕生產，在國曆八月份就是預產期，他們也要求個生產順利平安。

眾生在正當的生活需求上，通常只知道求觀世音菩薩，殊不知藥師佛對眾生生活需求的滿足，都納入其所發的十二大願中。

急需要救苦救難，找觀世音菩薩是最好不過，人在危急時，一定要趕快向觀世音菩薩求救，菩薩就能聞聲救苦，聞聲救難。但如果是人生的正當需求，多誦藥師經，或多持「南無藥師琉璃光佛」的聖號也很殊勝。

藥師佛第三大願：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。」第六大願則是關心眾生的種種病苦，眾生只要聞藥師佛的名號，就能無諸疾苦。

藥師經說：「讀誦此經，思惟其義，演說開示，隨所樂求，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。」此外，並可避開一切的意外災難，以及解脫一切的怖畏。此外，女性懷孕生產，持念藥師佛聖號或誦藥師經也不錯。所生之子，利根聰明，安隱少病。

很多人有一個錯誤的觀念，以為學佛修行，在生活上的需求都需要放棄，所以不敢學佛，不敢親近佛法，擔心這樣的人生就太單調乏味。殊不知學佛修行，在生活的需求上，更能獲得滿足，但不是一種貪得無厭的需求，貪得無厭只會帶來痛苦和煩惱，正當的需求，則能獲得安定的生活，也能獲得自在快樂。

我主持念佛共修，見人精進用功，很為其高興；見有人退轉，我很難過，但我不會苦口婆心去拜託對方，我發現用拜託的語氣去勸人念佛，通常最後還是失望，必須自己能體會佛法的妙用才行。