到了死亡時，業果自見分曉

我經常會遇到一些人跟我抱怨說：「某某人一生做盡壞事，可身體卻越來越好，日子也越過越順。而我經常與人為善、幫助別人，做過很多好事，還專心念佛，卻一點好結果也沒有，生活中事事不順，遇到很多逆境。因果是不是根本不存在呢？」我回答說：「這並非因果不存在，而是你對因果規律一知半解，見地也不夠清晰。建議你多讀一些因果方面的經論，多了解一些關於因果的公案。」佛陀曾說：

欲知前世因，今生受者是。

欲知來世果，今生作者是。

因果是一絲一毫也不會錯亂的，但果報的顯現則會在過去、現在、未來三世。如《大寶積經》所說：

假使百千劫，所作業不亡，

因緣會遇時，果報還自受。

對因果一定要有長遠的認識。我們的生命遠遠不止這一生，而是多生多世都在流轉六道，誰也不知道自己在過去哪一世中造過哪一種業，所以這一生行善積德，並不能確保今生就得到善果，因為還有很多過去世的惡因排在前面。

同樣，今生所造的惡業，也不一定能在今生就遭遇惡報。一個作惡多端的人，很可能今生會富有、幸福，但這不代表將來不用承受惡果，更不表明因果不存在，只不過是「不是不報，時機未到」而已。龍樹菩薩曾說：

造了罪惡業，報應非及時，

到了死亡時，業果見分曉。

關於因果規律，只有佛陀才能徹底通達，並做出正確無誤的解釋，連阿羅漢對因果都有四不知——因因果深細而不知；因對境遙遠而不知；因時間長久而不知；因分類無量而不知。作為凡夫俗子，我們被無明愚癡所蒙蔽，對因果產生迷惑是正常的，佛陀曾說：凡夫人的五官與思想是錯亂的、靠不住的。

那麼，我們又該如何去掌握因果規律，做出正確的取捨呢？首先，我們絕不能以自己的分別念來判斷因果規律，這樣得出的結論必定是顛倒的，甚至還會否定因果，為了眼前的一己之利而造下種種惡因，所謂「菩薩畏因，眾生畏果」就是這個道理。比如說，經典中曾言：

誰在恆沙劫年中，虔誠之心以飲食，

華蓋寶幢與明燈，供養億萬諸佛陀。

誰在善法遭毀滅，聖教趨於滅亡時，

日夜受持一善戒，後者功德更殊勝。

這個教言才揭示了因果的真實規律。所以，我們要依止佛陀的法教，以及善知識們的教言，謹慎遵守因果法則，做出正確的取捨。這樣才能做自己的主人，掌控自己未來的命運。