是非以不辯為解脫

「若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者」

修行若不能忍辱，面對批評、惡罵、挫折或逆境，便氣沮意喪，只喜歡他人順從己意，眼睛喜歡看好東西，耳朵要聽美言等，這類人沒有智慧，是很難有所成就。若經得起考驗，視惡罵、逆境為成就我用功辦道的增上緣，能安然忍受，如飲「甘露」，這是有智慧的人，因為他人的譭謗、惡罵逆我，都是來成就我忍力的善知識，甘露是諸天長壽之藥，不生不滅的法藥，不肯忍辱者，就如同不願服甘露之人，所以是「不名入道智慧人也」。

古德永嘉大師證道歌有謂：「從他謗、任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言、是功德，此則成吾善知識，不因謗訕起冤親，何表無生慈忍力。」隨便他怎樣譭謗，任憑他說我是非，如手執火把要燒天，怎樣也燒不到天，反而火把拿久了，令人疲倦，甚至燒到自己身上來。我聽到他人的惡意譭謗，無緣無故地冤枉我，這些話對我來說，就像飲甘露水那麼甜，消化後立刻得到不可思議的解脫力量。觀想惡言，反求於己，便要感謝對方，因為他成就了我，應視他為我的善知識，不以他的譭謗使大家變成冤家，時時刻刻以此為難得的磨練機會，從而逐漸修到一種慈悲忍辱的慧力。十方如來乃至古今大德，成佛作祖，無不是修忍辱波羅密。

據悉從前天台國清寺，曾有普賢菩薩和文殊菩薩的化現，即寒山與拾得之典故，寒山是文殊菩薩的化身，拾得就是普賢菩薩，有日寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？」拾得曰：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」是非以不辯為解脫，用退一步的方法去對治他，使令對方感動而放棄他的惡行為，所以各位要逆來順受，要反面找好處，不應樹立敵人，不應有仇恨心，明白這個道理，才是真正明白佛法。