五種能宣說佛法的人,即佛自口說、佛弟子說、仙人說、諸天說、化人說。
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【癡】 p1440 成唯識論六卷八頁云:云何為癡?於諸理事,迷暗為性。能障無癡,一切雜染所依為業。謂由無明,起疑邪...(界名)俗雲杜鵑。...【似異法喩五種】 p0695 因明入正理論云:似異法喩,亦有五種。一、所立不遣,二、能立不遣,三、俱不遣,四、...供養祖師之法會;或與「祖師忌」視為同一。禪苑於歲旦時,陳列列祖之遺像及書畫等,使眾人拜瞻。 p4240...【妄語罪】 p0629 瑜伽五十九卷十七頁云:復次若自因故,而說妄語;或他因故,或因怖畏,或因財利,而說妄語:...梵語 maranasmrti,巴利語 marana-sati。八念之一,十念之一。又作念當終亡。謂人於一切時中,常念其身必有死而不忘...柳宗元撰。收於柳河東集卷二十銘雜題部、全唐文卷五八六、居士傳卷十九。內容敘述一海神東海若,登上孟豬岡,拾有二...【展轉增上力二識成決定】 p0948 唯識二十卷九頁云:若諸有情、由自相續,轉變差別;似境識起。不由外境為所緣...緣,即能緣,相當於三密中之意密;相,即所緣,相當於身、語二密。將此二者合而為一,乃表獨一無二之義。蓋有相之緣...【欲邪行者相】 p0986 瑜伽八卷十頁云:復次欲邪行者者:此是總句。於諸父母等所守護者:猶如父母,於己處女,為適...(名數)台家之名目。佛為明法華之功德,於分別功德品,約在世之弟子,明四信之功德,約滅後之弟子,明五品之功德。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...從這樣一個萬法唯識的道理,菩薩生起了兩種的功德力:第一個是誓願力,第二個是觀照力。 這個誓願力就是說,在行菩...阿難祈教《楞嚴經》的緣起就是食和色,一是要吃東西,二是被摩登伽女攝在淫席,就由於這個戲劇性的開場,才拉開了整...佛法是要讓我們增強這個智慧,這種智慧來自什麼?就是要我們至誠懇切的心,從清淨心裡面流現出來的。因為這個智慧是...無明生死的根源就是當前的一念,就如同有人周遊十方,盡了一輩子的力,說已經跋涉了千山萬水,其實他沒有離開過他的...醫院收進一位女病人,四十來歲的樣子,農村人,蛛網膜下腔出血,醫生在全力搶救的同時,不停地催促她的丈夫到收費處...問: 為什麼學佛多年,但長養不起來道心? 如瑞法師答: 要解決這個問題,首先我們要問一問自己:學佛多年了,我對...「阿賴耶識」是印度的語言,中文的意義就是「我」的意思。人有八識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、...鄒妙順,居士華融海之母,無錫後宅鎮人。住在上海新閘路福康裡四十八號。四十六歲後,因右臂患風癱,不能舉動,經中...
五種說人
【佛學常見辭彙】
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(雜語)以貝多樹葉書經文,故云貝葉經。酉陽雜俎曰:貝多出摩伽陀國,長六七丈,經冬不凋。此樹有三種:一者多羅婆...