中國佛教密宗祖庭。隋唐著名譯經館。位於今陝西西安市大興善寺公園內。唐時為長安城內靖善坊。隋開皇元年(581),文帝普詔天下,聽任出家,廣做佛事,大興佛教。二年,移都南頓,敕令遷陟岵寺於新都「九五貴位」之地,重建為國寺。隋文帝在北周時原為大興郡公,因以「大興」命名。據《長安誌》記載:寺建成後,崇廣為京城之最,制度與太廟同。第一位寺主是與文帝為布衣之交的靈藏,兼領昭玄都。隋代住在寺內的有昭玄大統僧猛、繼任昭玄統曇延及其隨員等,協同王朝處理全國僧尼事務。開皇七年,召慧遠、慧藏、僧休、寶鎮、洪遵、曇遷等入京為「六大德」,並有僧眾300餘人入寺供養,令其為國行道。建寺同時即創設譯經館,先後有那連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多、彥琮等為主譯,所出約佔隋代譯經總數半數以上。唐貞觀三年(629),太宗令以波頗為主,於寺內譯經。譯館所需令百司供給。天寶十五載(756),著名密教高僧不空住寺,為玄宗、肅宗、代宗三朝帝師,封賜優厚。唐武宗禁佛時,寺院損毀嚴重。五代幾不聞於世,宋代稍有修葺。清順治五年(1648),僧人麩齋籌款大修。康熙二十三年(1684)川陝總督平安納又率文武官僚施資大修,歷十餘年始竣工。 1945年,太虛法師等於寺內創設世界佛學苑巴利學院。1955年,政府撥款全面大修。有殿堂五進,配以廊廡僧寮,規模為西安今存眾剎之首。(王亞榮)
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(名數)二十九生也...梵名 Balimani 或 Valimani。意譯珠力。又作婆雉末你。守護眾生之大夜叉。此大夜叉總領諸軍,有神通力,以光明見稱...又作小相。與「本相」(大相)相對稱。顯示諸法生滅變遷之生、住、異、滅等四相,稱為本相。一切有為法皆具四相,而...(術語)對於小乘之偏空,而謂大乘究竟之空寂為大空。空亦為空。是為究竟之大空。即大乘之涅槃也。密教以阿字為此大...【六識通三性攝】 p0307 成唯識論五卷十一頁云:此六轉識、何性攝耶?謂善不善俱非性攝。俱非者:謂無記。非善不善...為「析空觀」之對稱。全稱體色入空觀、體假入空觀、體法入空觀、體法觀。係指不待析破色、心諸法,而直接體達「因緣...亦名:結受戒小界法並解、受戒小界結法並解 羯磨疏·集法緣成篇:「結解受戒小界者,僧取六和,不宜乖異。既不許受...又作迦葉摩騰,中天竺人,能解大小乘經,漢明帝遣蔡愔等往天竺求法,遇之,永平十年,與竺法蘭至洛陽,譯四十二章經...(術語)五性之一。滿二利之行而當成佛之大乘菩薩種性也。...(術語)弘通正法也。無量壽經上曰:弘宣正法。佛祖統紀八曰:弘法傳通。【又】(人名)日本真言宗之開祖,名空海,...五代梁時僧。明州(浙江)奉化人,或謂四明人。姓氏、生卒年均不詳。自稱契此,又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...緣有兩個,第一是遠離惡緣,遠離惡緣就是要遠離五種邪命和五種不正見,尤其作為在家居士,要遠離邪命。 哪五種邪命...遭遇困擾和不幸時,不要把原因推到別人身上,而不反省自己。真正面對現實,就拿出自己的力量來,適應環境,度過難關...地藏王菩薩以他大慈大悲的力量加被我們這一些人,我們現在雖然沒有完全相應,這個種子種下去了,還得一生一生地相續...這個世界只是一個夢,你會相信嗎?也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。 很不忍心告訴你,這個世界只是一...省庵大師,是淨土宗第十一代祖師。這位祖師在世的時間並不長,活了四十九歲。但是這個祖師的特點非常鮮明,很有善根...【原文】 予初出家時,皋亭茶湯寺老僧,以誕日延予齋。時大嶺有立禪,北人也,戇直無諂,顧予曰:彼延子為佛法耶?...天親菩薩在作《往生論》的時候,談到一切十方的眾生,包括菩薩,如果滿足往生西方淨土一願,就等於滿足一切大願。我...問: 念佛不能專心,不能夠做到一心不亂,怎麼辦? 大安法師答: 這是正常情況,不是說你一念佛就能做到一心不亂,...
大興善寺
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1、修行是功,身心清淨是德。 2、滅除內心的愚癡是功,智慧現前是德。 3、德者得也,修行有所得,故曰功德...