(術語)此三者稱為三學。戒者防身之惡。定者靜心之散亂。慧者去惑證理也。五燈會元曰:「法要有三:曰戒定慧。唐宣宗問弘辨禪師曰:云何名戒?對曰:防非止惡謂之戒。帝曰:云何為定?對曰:六根涉境,心不隨緣名定。帝曰:云何為慧?對曰:心境俱空,照覽無惑名慧。」名義集四曰:「防非止惡曰戒,息慮靜緣曰定,破惡證真曰慧。」學此三法而到涅槃,故云三學。若人防止三業之邪非則心水自澄明,是由戒而生定者。心水澄明,則自照萬像是由定而生慧者。此三者次第相生。入道之關鍵也。玄義三下曰:「增三數明行者,謂戒定慧。此三是出世梯橙,佛法軌儀。」三藏法數九曰:「如來立教,其法有三:一曰戒律,二曰禪定,三曰智慧。然非戒無以生定,非定無以生慧,三法相資,不可缺一。」
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乃兩手合掌,將心念專注於一處之謂。合掌即表一心。觀音義疏卷上(大三四·九二二上):「合掌為敬,手本二邊,今合...一、顏色惡,即飲酒的人,顏貌容色,因之變常,無有善相。 二、下劣,即飲酒的人,威儀不整,舉動輕薄,人所賤...指眾生的身心,因眾生的身心是依過去的業因而召感得來的果報正體,為二報之一。...似我、似法之合稱。又作似我法、假我假法。指內識生起時,所變現之類似我、類似法之相。蓋凡夫所執之實我實法雖非有...【百八愛行】 p0635 瑜伽九十五卷八頁云:復次由四因緣,應正了知集諦所攝百八愛行。一、由內外差別故,二、由...十種纏縛眾生之煩惱。乃附隨貪等根本煩惱而起,與染污心相應而造種種惡行,因其纏縛有情令不得出離生死,故謂之纏。...【不積集及非不積集】 p0342 瑜伽一百卷二頁云:若所犯罪,由有智故;名不積集。或復從他而顯發故;亦不積集。與此...【不淨所緣】 p0325 瑜伽二十六卷十九頁云:云何不淨所緣?謂略說有六種不淨。一、朽穢不淨。二、苦惱不淨。三、下...(雜語)釋氏謂皈依佛,皈依法,皈依僧,為三皈。皈依者,謂身心歸向之也。...小乘行人修四念處時,每作一觀,都並作其餘三觀,如觀身不淨時,並觀此身是苦、無常、無我是。...【二障粗重皆有三位斷義】 p0046 成唯識論十卷一頁云:雖於修道十地位中,皆不斷滅煩惱障種;而彼麁重,亦漸斷...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...我們看到一些同修,如果生活當中碰到一些挫折了,或者忽然檢查得了一個重病癌症了。這時候他想到,哎呀!我要趕緊念...問: 極樂世界的人何以只須一頓飯的功夫即可供養他方十萬億佛? 道安法師答: 這乃是阿彌陀佛本願威神力的加持。阿...今天是最後一講。我說過多次,禪是修的、證的、參的,不是講的。雖然禪不立文字,語言文字代表不了禪,但是它又不能...迦葉菩薩問佛言:世尊,唯願如來為我解說,不飲酒、不食肉者,得多少福? 佛告迦葉:假使有人,以象馬牛羊、琉璃珍...有一僧問趙州從諗禪師:十二時中如何用心?趙州說:汝被十二時辰轉,老僧使得十二時辰。 在中國古代,十二時辰指的...破齋酬業,這是《現果隨錄》裡面記載的,也是安士居士他的家鄉發生的一件事情。昆山有個叫魏應之的,他是子韶同族兄...談到修行,首先要具備兩種條件:一種是內因,另一種是外緣。 內因是暇滿人身,這是我們能夠修行的主因。我們今生今...【經文】 佛告阿難及韋提希,若欲至心生西方者,先當觀於一丈六像,在池水上。如先所說無量壽佛,身量無邊,非是凡...
戒定慧
【佛學大辭典】
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(術語)華嚴之賢首為明別教一乘,以分相門該攝門之二者,明三乘與一乘之差別曰分相門,明三乘是一乘曰該攝門,見五...