(人名)Gayākāśyapa,又作竭夷迦葉、伽耶迦葉簸,羅漢名。伽耶,譯曰象城,三迦葉之一。光宅之法華疏一曰:「伽耶迦葉者,昔日亦是外道,其人事火,領五百徒眾,住在伽耶城中。如來往化,即舍邪從正,得羅漢道。仍以本所住城為名也。」文句一下曰:「伽耶亦竭夷,亦象,此翻城,家在王舍城南七由旬。」名義集一曰:「孤山云:伽耶山名,即像頭山也。文句翻城,近此山故。」不思議境界經上曰:「伽耶迦葉簸。」
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(名數)謂人身三十六物中皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜為身器之十二也。...(術語)業道為各自依業因而成之諸種鬼類。冥祇者,幽冥之神祇也。一髻尊陀羅尼經曰:啟白一切諸佛般若菩薩金剛諸天...梵語 kle?āvarana。又作惑障。指妨礙至菩提之道(即聖道),而使無法證得涅槃之煩惱而言。 (一)俱舍論卷十七、卷二...(名數)又名八敬法,八尊師法,八不可越法,八不可過法,如來成道之十四年,姨母求出家,佛不許之,蓋以正法千年,...指唯有一乘之佛慧;即佛宣說法華經之實智,此智亦為諸佛之實智。蓋以此智能證平等之理性,故稱平等;又以眾生皆可齊...(名數)又云四宗。三論所誹斥之內外四執也:一一切外道,不達二空而存人法者。二毗曇宗,即薩婆多,雖已得人無我,...(經名)常略稱為大般若。四處十六會之說,唐玄奘譯,六百卷。開元目錄一曰:唐太宗三藏聖教序,唐高宗三藏聖教記。...【現量違宗難】 這是唯識九難的第六難。外人問:色、聲、香、味、觸五境,分明是五識現證,現量所得,怎可以說是沒...(一)凡三卷。全稱攝大毗盧遮那成佛神變加持經入蓮華胎藏海會悲生曼荼攞廣大念誦儀軌供養方便會。又作攝大毗盧遮那念...舊譯為陰入界。蘊即五蘊,又名五陰,即色、受、想、行、識,為眾生之心身。處即十二處,又名十二入,即六根對六塵之...想受滅者,謂已離無所有處欲,止息想作意為先故,諸不恆行心心法,及恆行一分心心法滅。無為。 當知。此中有二種應...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...一、慚愧的意義 慚愧,是慚與愧的併稱,即對已犯的錯誤生起羞恥或內疚之心。《俱舍論》云:自省所造之罪惡而感羞恥...美國度輪老法師(宣化上人)弟子恆某師、恆某師,來承天寺參拜老和尚,是日傍晚,老和尚與兩位客僧在佛殿旁納涼,老和...修行的成功,須從大悲心中入手。而悲田應以布施為首。 《佛說像法決疑經》佛說:我念成佛皆因曠劫行檀布施,救濟貧...佛陀來到人世間以後,他看到了兩件事情:第一個,就是這個三界起火了。這個火的意思就是躁動不安,它是由過去的業力...問: 我的母親接觸佛法後,大事小事忙不停,把自己搞得像個苦行僧一樣,嚴重影響了個人的健康。母親一直比較強勢,...凡夫眾生根基陋劣,慧淺信薄,通常對佛法難以生起決定的信心。因為我們凡夫對世界的認識與佛經的內容常有出入,而流...《西方公據》中說:各位善人,世間有千條萬條路,為什麼只教人念佛呢?這是由於人的念頭,關係重大。牽魂引魄,造命...假如我們常常感到眼睛疲勞,但又不是睡眠的時間,這時我們可以利用穴道按摩法,來舒緩眼睛疲勞的症狀。在我們的拇指...
伽耶迦葉
【佛學大辭典】
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【中般涅槃】 p0361 俱舍論二十四卷三頁云:言中般者,謂往色界,住中有位,便般涅槃。 二解 大毗婆沙論一百七十四...