(術語)有二種之大中小:一、一增(人壽自十歲,百年增一,而至八萬四千歲者)又一減(人壽自八萬四千歲,百年減一,而至人壽十歲者)為小劫,合一增一減而為中劫,成住壞空之四期,各經此一增一減之中劫二十也。而經此成等四期之間,即八十中劫為大劫。是俱舍論之意。二、合一增一減而為小劫,二十增減即二十小劫為中劫,成等四期各經一中劫也。八十增減即四中劫為大劫。是智度論之意。已上二說大劫之量同一。
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【苦諦與集諦二句分別】 p0848 瑜伽六十七卷十五頁云:問:若是苦諦;亦集諦耶?設是集諦;亦苦諦耶?答:諸是...(雜名)斥唯得誦其經,不得解其義者,謂為誦文法師。止觀五之二曰:非暗證禪師誦文法師所能知也。...亦名:受畜急施衣戒釋名、急施衣戒釋名 資持記·釋釋相篇:「戒名中,施主本為安居故施,忽有急緣,不及夏竟,預先...(雜語)神佛權自變形為人者。又,以神佛之通力化作人形者。列子曰:周穆王時,西極之國,有化人來。翻譯名義集曰:...【正行供養】 p0503 瑜伽四十四卷五頁云:若諸菩薩,少時少時,須臾須臾,乃至下如構牛乳頃,普於一切蠢動有情,修...(行事)會僧一萬人而作法事也。若會千人則曰千僧會。...(術語)又名開導依。謂前念之心滅而為生起後念心心所之所依也。蓋後念之心心所,必俟前念之心滅,讓現行之位,始得...(地名)印度之獼猴池也。慈恩寺傳序曰:鷲山猴沼。...(菩薩)Majuṣri,一作曼殊尸利,舊稱文殊師利,新稱曼殊室利,菩薩名。...【行差別】 p0606 瑜伽九卷十九頁云:身行云何?謂身業。若欲界,若色界。在下,名福,非福。在上,名不動。語...【色無色天所受樂】 p0572 瑜伽五卷一頁云:復次於色界中,初靜慮地,受生諸天,卽受彼地離生喜樂。第二靜慮地...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...那麼在十方如來一念的清淨涅槃的心中,佛陀的心情是怎麼樣呢?他是憐念眾生,他經常的去憫念一切的凡夫眾生,那種情...每個人,依過去世的種種因緣,總會認識一些朋友。念佛人,這個特別的群體,周圍的朋友,大略可以分為四類。 第一類...我們的習氣應該怎麼對治呢? 有修行愈力,習氣愈發者,乃只知依事相修持,不知反照回光,克除己心中之妄情所致也。...問: 往生時,為什麼只看見蓮花,不見阿彌陀佛來也要趕緊走,這樣走能確定到極樂世界嗎? 大安法師答: 實際上,我...問: 佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門,現在都講一門專修,這和法門無量誓願學是不是矛盾? 大安法師答: 法...母親今年已經八十三歲高齡了,雖然五年前的一場劫難徹底改變了她的命運,但一心向佛的母親,在彌陀慈悲的佛光照耀下...這個意根,我們從小到大可能都沒有把它認真地對待過,有時候我們都對它無可奈何,它非常狡猾,非常有能耐,就像孫悟...於諸識內,獨得意名; 向有漏中,作無明主。 不間不斷,無想定治而不消; 常審常恆,四空定避而還起。 雖有覆而無記...
大中小劫
【佛學大辭典】
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【火】 p0372 瑜伽八卷六頁云:燒所積集諸善根薪,故名為火。 二解 顯揚一卷十一頁云:火亦二種。一、內,二、外。...