今生如果沒有往生，那來生就更難了

我們再看看第二段，丙二：教主結嘆甚難。前面是六方諸佛，讚歎釋迦牟尼佛有這個勇氣、有這個能力，在五濁惡世完成無上菩提，這個的確不容易。那麼這一段是釋迦牟尼佛自己承認，這件事情的確不容易。我們看經文：

舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。

我們看這個經文的消釋說：當知我在五濁惡世，完成這個甚難的事情，完成什麼事呢？第一個，得阿耨多羅三藐三菩提——成就自利的功德；第二個，為一切世間說此難信之法——成就利他的功德。這兩件事情都非常困難。佛陀講這個困難，到底是什麼道理呢？我們來看蕅益大師的註解，我們分成三段來說明，看第一段：

信願、持名一行不涉施為，圓轉五濁，唯信乃入，非思議所行境界。設非本師，來入惡世，示得菩提，以大智大悲，見此、行此、說此，眾生何由稟此也哉！

信願持名一法，它沒有其它太多的方便，就能夠依止內心的善根，跟外在的佛號的福德，就能夠從五濁裡面跳脫出來，到五清的淨土去。這個下手處，當然是信，先由信心，你相信你一定可以往生，當然你也發願，你一定要往生。那麼信跟願，這兩個都不是凡夫所能夠達到的境界，那麼我們會怎麼知道呢？因為有本師來到五濁惡世，以大智大悲，見此、行此、說此，所以我們才能夠了解。

所以我前幾天跟會長談，說我們那個佛堂，要設立一個本師是對的。以前我們老和尚也這樣講，他說淨土宗的人，你不能只安立西方三聖，你為什麼知道這個法門？釋迦牟尼佛的示現、宣說，所以不能忘本，淨土宗的人你不能忘本，你不要忘了我們還是釋迦牟尼佛的弟子，只是我們發願求生淨土而已了。

但是我們一生裡面所有的教授，包括理論的認知、包括法門的修學，全部是釋迦牟尼佛宣說給我們的，要是佛陀沒有來，我們沒有一個人知道這個法門是怎麼修的，沒有人知道。所以這個本師是很重要了，你可以供養小一點沒關係，放在前面，後面是西方三聖，但是你不能佛堂全部不供本師，這不對了，不能忘本！

好，看第二段：

然吾人，處劫濁中，決定為時所囿，為苦所逼；處見濁中，決定為邪智所纏，邪師所惑；處煩惱濁中，決定為貪慾所陷，惡業所螫；處眾生濁中，決定安於臭穢，而不能洞覺，甘於劣弱，而不能奮飛；處命濁中，決定為無常所吞，石火電光，措手不及。

我們凡夫的心，他跟外境接觸的時候，他是有所執著的，我們沒辦法無住，那麼只要有所住，表示外境對我們會產生干擾，因為你跟它感應了。所以當我們來生再來的時候，在劫濁當中，我們一定受到環境的污染，時代的這種牽引，你肯定是人在江湖，身不由己了。

在邪見的熾盛的環境當中，我們很自然地就會提高自我意識了，我執、我見就會增長廣大。可能這個我見是你自己的生命經驗，也可能是師長教授給你的。

第三個煩惱濁，在這個當中，你在物質誘惑的刺激之下，你肯定增長自己的貪慾。在眾生濁當中，因為果報——身體的病痛，我們已經不可能長時間修行了。在命濁當中，生命的短暫，會讓我們往往覺得壽命不夠用了。

我們來生如果選擇五濁惡世，我們一定會碰到的五大問題。環境的干擾增加了，我自己被誤導了，從小就被訓練自己：我只要喜歡，有什麼不可以。就灌輸這種觀念，增長自我意識，缺乏去關懷別人，整天生活在物質環境的刺激中，慾望越來越重，病痛越來越多，壽命越來越短，這五個都對聖道的修學，產生了障礙，產生了很大的障礙了。

就是說我們同樣的善根，我們來生遇到的考驗更大了，你今生這個水溝都跳不過去，來生的水溝是加強的，你更跳不過去了。你如果今生都沒有往生，你來生是更難往生了，更難了，考驗更大了！

這個地方最後挑出來：為什麼釋迦牟尼佛會說我來五濁惡世修行，是很難呢，這到底有什麼深義呢？我們看最後一段：

若不深知其甚難，將謂更有別法，可出五濁，熢火孛宅裡，戲論紛然；唯深知其甚難方肯死盡偷心，寶此一行，此本師所以極口說其甚難，而深囑我等當知也。

釋迦牟尼佛，他在講本經的時候，講出他成佛的困難。就是說假設我們不知道了生死的困難，我們以為說我不要仰仗佛力，我從自力的角度，我還是有本事能夠跳出五濁，那麼這樣子在三界火宅當中，就很難得到利益——但有言說，都無實義。

所以本師在講完前面的修學淨土宗的傳承以後，他提醒我們說：假設你放棄了淨土法門，那你就很難修行，很難了生死了。從這個難當中，才使令我們真實的死盡偷心，好好地珍惜這個法門，這個是本師說困難的主要原因。

如果一件事情，一般人說難，也就罷了，釋迦牟尼佛說很難，那不簡單，佛陀都說很難呢！我們學佛以後，我們會有一種感覺：一個人，如果他煩惱重，都還有救，業障重，也有救；其實一個人最可怕是愚癡！沒有救了！因為他會產生錯誤的判斷，高估自己。

如果你看唯識學你就知道：一個人最可怕的過失，不是貪慾、不是瞋恚，是愚癡啊！因為你貪、瞋，都還有救，只要這個人還可以跟他溝通，你還可以用佛法來教導他，再大的煩惱，佛陀多的是法寶，再重的病都治得了；但是他愚癡，就完了！你沒辦法跟他溝通了。

所以這個地方，佛陀講完五濁以後，說這個難哪，意思就是說，你幾乎放棄了淨土法門，看這個意思，沒有其它的方法可以取代了，那可能要等到下一尊佛的出世了。

《彌陀要解精華導讀》