(本生)毒龍持戒而失身。智度論十四曰:「菩薩本身曾作大力毒龍,若眾生在前身力弱者眼視便死。身力強者,氣往而死。是龍受一日戒,出家求靜入林樹間,思惟坐久,疲懈而睡。龍法睡時形狀如蛇,身有文章,七寶雜色。獵者見之,驚喜言曰:以此希有難得之皮,獻上國王,以為服飾,不亦宜乎!便以杖按其頭,以刀剝其皮。龍自念言:我力如意,傾覆此國其如反掌。此人小物,豈能困我。我今以持戒故,不計此身。當從佛語,於是自忍。眼目不視,閉氣不息。憐愍此人,為持戒故。一心受剝,不生悔意。既以失皮,赤肉在地。時日大熱,宛轉土中,欲趣大水。見諸小蟲來食其身,為持戒故,不復敢動,自思惟言:今我此身以施諸蟲,為佛道故。今以肉施以充其身,後成佛時,當以法施以益其心。如是誓已,身乾命終,即生第二忉利天上。爾時毒龍,釋迦文佛是也。時獵者提婆達多等六師是也。諸小蟲輩,釋迦文佛初轉法輪八萬諸天得道者是也。」止觀七曰:「毒龍輸皮全蟻。」
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出家人所應受持的二種戒,即十戒和具足戒。...唐代石霜慶諸禪師(807~888)之法嗣九峰道虔,以石霜生前開示學人時所常說之七語句來勘驗首座,並認為此七句乃學人...謂上諸酒。飲已能令心生憍傲。惛醉狂亂。不識尊卑。重惑惡業。皆因此起。放逸所依。名放逸處。...梵名 Suvarnaprabhāsottama-sūtra。與法華經、仁王經同為鎮護國家之三部經。若誦讀此經,國家皆可獲得四天王之守...亦名:時僧得施法 子題:僧夏衣、夏衣、夏安居衣、時僧得 行事鈔·二衣總別篇:「時僧得施者。謂施主布施,該通一化...【箭】 p1342 瑜伽八卷六頁云:不靜相故,遠所隨故;說名為箭。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又彼能令不寂靜故;說...指四生六趣。四生,即卵、胎、濕、化;六趣,即天、人、鬼、畜、地獄、阿修羅。釋門歸敬儀卷上(大四五·八五五上)...於空、假、中三種觀法中,菩薩從空觀出而入於假觀,稱為出假行。菩薩之修行,雖已證知空理,然不僅止於空理,而由空...(天名)大梵天王之異稱也。又總稱色界之諸天。法華經方便品曰:諸梵王及諸天帝釋。毗奈耶雜事二十曰:梵王捧傘,天...【不善行】 p0319 瑜伽八十一卷七頁云:不善行者:謂三種惡行。...不與心及心所相應,也不與色法相應,故名心不相應行法。行是有為法的總名。又這些法為五蘊中行蘊之所攝,故名行,共...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...修習止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難調...唐朝時,五台山有個僧,法號必救,德行好。閻羅王都很恭敬他。山下有個人,叫做王有相,有一天他夢見黑白無常跟他說...這兩句話實際上是兩句教人如何立身處世的話。 第一句,群處守住嘴。是要人在和別人相處的時候,注意自己的語言。有...琪琪和男友是大學同學,相戀近四年,男友對她非常好,琪琪以為以後的日子也會一直這樣幸福下去,沒想到大學畢業也成...根據百科全書對婚姻的定義,是一男一女彼此相愛,並願意在法律的約束和保障下,長相廝守,至死方休。這包括感情與肉...我們無緣無故地傷害眾生,殺眾生,你不知道。 舉個例子說,我們早晨出來走路,你知道你腳下踩死那個小蟲子,你肉眼...天下有極慘極烈,至大至深之禍,動輒喪身殞命,而人多樂於從事,以身殉之,雖死不悔者,其唯女色乎。彼狂徒縱情慾事...面對佛教衰微、人倫敗壞,天災人禍頻繁,人民水深火熱,大師悲心不忍,放棄潛修生涯,從1918年下普陀山到揚州藏經院...
毒龍
【佛學大辭典】
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跋伽婆,梵名 Bhārgava,巴利名 Bhaggava。又稱婆伽婆仙、婆伽仙、跋伽仙。意譯作瓦師。又稱無不達。為住毘舍離國...