唐代石霜慶諸禪師(807~888)之法嗣九峰道虔,以石霜生前開示學人時所常說之七語句來勘驗首座,並認為此七句乃學人應備之修行態度;此七語句中,每語句之末字均為「去」字,故統稱為七去。即:(一)休去,謂停止一切之動作行為。(二)歇去,謂泯絕身與心、能與所等一切之對立分別見解。(三)冷湫湫地去,謂熄卻一切迷悟凡聖之熱惱,而達於清涼之境地。(四)一念萬年去,謂持守一念而如如不動。(五)寒灰枯木去,謂不存絲毫之情識分別。(六)古廟香爐去,謂去除執著,一如散盡古廟之香灰。(七)一條白練去,謂於領悟佛法之過程中,無論對正位(代表真如之空界)、偏位(代表現象之色界),皆能分明瞭然,而無任何疑滯塵垢,猶如一匹純淨無染之白絹。[虛堂集第三十八則、鐵文樹和尚百則評頌] p2142
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天台宗所立。謂佛陀教導眾生之方式有頓教、漸教、秘密教、不定教等四種,與化法四教併稱為天台八教;八教與五時即為...凡六卷。全稱佛德大通禪師愚中和尚語錄。又作愚中和尚語錄、草餘集。日僧愚中周及(1323~1409)撰。收於大正藏第八...(一)禪宗之寺院。梁高僧傳卷三曇摩蜜多章(大五○·三四二下):「以宋元嘉元年,展轉至蜀,俄而出峽止荊州,於長沙...【厭離相】 p1275 瑜伽三十二卷一頁云:應如是教誨:善來;賢首!汝等隨所依止彼彼聚落村邑而住,於中若聞所餘彼彼...【一類堅住相續而轉】 p0016 世親釋四卷六頁云:一類堅住相續轉者:由相似故,名為一類。多時住故,說名堅住。...全稱通兩肩。又作通披。搭袈裟時,右肩露外,稱為偏袒右肩;兩肩均為袈裟所覆之披法,則通稱肩。前者系對佛及師僧修...同一器具或建築物,由中央劃一界限,使其左右兩方全然不同,此等神變奇跡稱為雙神變。欲得此神變而修之禪定,即稱雙...(術語)彌陀如來建立四十八願之前,五劫之間思惟之也。無量壽經上曰:時彼比丘,聞佛所說嚴淨國土,皆悉睹見超發無...子題:法眼淨 羯磨疏·諸戒受法篇:「善來有五緣:一、得道者,故文雲,於座法眼淨也;二、對人法,文雲,善來比丘...韋提希,梵名 Vaidehī,巴利名 Vedehī。又作鞞陀提夫人、毗提希夫人、吠提哂夫人。意譯為思勝夫人、勝妙身夫人、...禪林中,指方丈室,即一寺住持所居止之處。又作寢堂。景德傳燈錄卷八龜洋山無了禪師傳(大五一·二六○下):「偈畢...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...念佛求生淨土法門,乃如來一代時教中之特別法門。普被三根,等攝凡聖。上之則等覺菩薩,不能超出其外。下之則逆惡罪...我曾遇到一位一貫道的道友,他問說:師父啊,你們寺廟有沒有打佛七?我說:有啊,你想參加嗎?他說:對啊,我想參加...習氣不除,無出生死分。然習氣熏染,非一朝一夕之故,不痛加錐拶,何由頓革? 須猛念身世無常,幻緣虛假,人道難生...一、愛心指數高 素食男的愛心指數是超五星級的。一個連小動物都不忍心傷害的男人,怎麼會舍得動你一根手指頭。而且...地面上江河湖泊的一切月影就是一個月影,一個月影就是一切月影,天上和地下的江河湖泊的月影沒有兩樣,那通過這個來...詳夫心者。非真妄有無之所辨。豈文言句義之能述乎。然眾聖歌詠。往哲詮量。非不洞明。為物故耳。是以千途異說。隨順...編者按:不殺生是十善法戒中的第一戒,也是五戒的第一戒。戒殺的功德十分廣大,而殺生的果報又極為可怖,實為我們學...今天與各位討論的題目,是心靈的自由與解脫。我們生長在資源發展迅速的大都市,工作疲勞,生活緊張,身心都不自由;...
石霜七去
【佛光大辭典】
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【作意心所】 五位百法中心所有法之一。即突然警覺而將心投注某處,以引起活動的精神作用。作意即俗說的注意,《成...