(雜語)發表示他也。寶積經三十四曰:「諸佛無能說,稱嘆及表示。」大日經疏七曰:「一切法離一切法,故不可表示,不可授人。」
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1、修行是功,身心清淨是德。 2、滅除內心的愚癡是功,智慧現前是德。 3、德者得也,修行有所得,故曰功德...全一卷。全稱慈明禪師五會住持語錄。又作慈明和尚語錄。宋代僧石霜楚圓撰,黃龍慧南重編。收於卍續藏第一二○冊。編...方便道者,謂所有資糧皆是方便,或有方便非資糧,謂已積集資糧道者,所有順抉擇分善根,謂暖法頂法順諦忍法世第一法...凡十二卷。宋代知禮撰述。又作金光明文句記、光明文句記。收於大正藏第三十九冊。本書隨文解釋智顗之金光明經文句。...資持記釋云:「僧祇五種對答,學者宜依。豈唯離罪?頗彰大度。凡愚睹施,誰不動懷?不知教制,多回入己;貪婪鄙吝,...【諸種子】 p1344 成唯識論二卷十六頁云:諸種子者:謂諸相名分別習氣。又云:諸種子者:謂異熟識所持一切有漏法種...指天台宗所立五時教中方等時之諸經。智顗將佛教諸經典之內容加以分類、解釋,從釋尊說法之順序分為華嚴、鹿苑、方等...即出離生死苦海之期限。無量壽經卷下(大一二·二七五上):「數千億劫無有出期,痛不可言。」四分律刪繁補闕行事鈔...(術語)修梵行之心也。修四梵行或禪定則生於無色界,是即梵行也。止觀一曰:此發梵心,行色無色道。...(術語)齋食之異名。以當日中而食故也。過午則不許食一毫之食。釋氏要覽上曰:僧祇律云:時食謂時得食,非時不得食...【不善業】 p0319 瑜伽九卷六頁云:不善業者:謂貪瞋癡為因緣業。 二解 瑜伽九十卷三頁云:由二因緣,立不善業。一...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...名觀世音者,以菩薩因中由觀聞性而證圓通,果上由觀眾生稱名之音聲而施救護,故名為觀世音也。 普門者,以菩薩道大...【原文】 攝心念佛,欲得速成三昧,對治昏散之法,數息最要。凡欲坐時,先想己身在圓光中,默觀鼻端,想出入息,每...每個人都想認識自我,但要認識哪個我呢?昨天的我和今天的我,是既非同一人,亦非另一人。 夜裡,一位老和尚在寺院...如果皈依三寶的弟子連堅定的信心都沒有,對佛、對法沒有信心,他又抱怨了,說:我沒遇著個好師父啊!有些弟子問我,...有一個富翁得了絕症,他覺得自己將不久人世,心中很難過。後來,他請教一位隱居的名醫老張。 名醫為他把脈診斷後說...有許多聰明好學的人,有作為、有成就者,古今中外可謂不勝枚舉。但是,也有許多聰明好學的人,無所作為,未見成就,...閻浮提眾生身口意三業能感得百千種報應。有現報,現世造作現世報;有生報,今世造作來生報;有後報,就是未來的十百...神通廣大並不代表是得道聖人 唐朝延載元年(西元六九四年),京城來了一個女人,自稱是聖菩薩,此人為求名聞利養,...
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【佛學大辭典】
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梵名 Vrji,巴利名 Vajji。為佛世時印度十六大國之一。又作跋耆、拔耆、跋闍、毗梨祇、越祇、毗離子、弗栗恃。意譯...