如何證得念佛三昧

【原文】

攝心念佛，欲得速成三昧，對治昏散之法，數息最要。凡欲坐時，先想己身在圓光中，默觀鼻端，想出入息，每一息默念阿彌陀佛一聲，方便調息，不緩不急，心息相依，隨其出入，行住坐臥，皆可行之，勿令間斷。常自密密行持，乃至深入禪定，息念兩忘，即此身心與虛空等，久久純熟，心眼開通，三昧忽爾現前，即是唯心淨土。

寶王論云：「修持一相念佛三昧者，當於行住坐臥，繫念不忘，縱令昏寐，覺即續之，不以餘業間斷，不以貪嗔等間隔，隨犯隨懺悔，不隔念，不異念，不隔日，不隔時，念念常不離佛，念念清淨圓明，即是得一相三昧也。」

【白話文】

攝心念佛，要想得到快速成就念佛三昧，對治昏沉散亂的方法，數息是最重要的。每次要打坐的時候，先觀想自己的身體處在佛的圓光之中，靜靜地觀鼻端，注意出入息，每一個出入息都默念「阿彌陀佛」一聲，用適當的方法調節氣息，不快也不慢。心念和出入息相互依附，能觀之心和所觀之息兩者都忘卻，到這裡身心和虛空等似，時間長了功夫純熟了，能夠照了諸法的功能打通了，三昧境界忽然向前，這就是——唯心淨土。

《念佛三昧寶王論》中說：修持一相念佛三昧的人，應當在行住坐臥中，繫念佛不忘失，即便是昏迷，覺照後就繼續，不要讓其餘的事情打斷，不要讓貪瞋癡等煩惱間斷，隨犯隨懺悔，不隔念頭，沒有其他的念頭，不拖延到次日，不拖延到以後。念念常不離佛念，念念清淨明瞭、圓滿光明，這樣就是證得了一相念佛三昧了！

《蓮宗寶鑒》