（寺名）六祖慧能大師值印宗法師，與僧言非風非幡，仁者心動之寺也。六祖壇經曰：「遂出至廣州法性寺。」清一統志七十九曰：「在府城內西北，舊為乾明法性二寺，宋合為一，亦改法性寺也。」
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（431～494）南齊僧。丹陽（安徽當塗）人，俗姓陶。少孤家貧，九歲入道。師事弘稱法師，修禪習戒，深究大小乘諸經典...【平等受用】 p0533 瑜伽九十九卷二十頁云：若所受食，不偏精妙，亦不偏多。共食所食。顯露而食。不私密食。乃至唯...【詭詐】 p1255 法蘊足論八卷十頁云：云何詭詐？謂多貪者、為得如前供養等故；往至他家，作如是語：汝等今者、善得...為印度古代外道之一。彼等祭祀供養火天（梵 Agni，巴 Aggi，阿耆尼）等神祇，並妄執此類作法為將來生天之因。其徒稱...謂於見道之位以無漏智觀四聖諦之境。即於見道苦法智忍等十六心，現見分明等同之境，稱為現觀，全稱聖諦現觀。俱舍論...（名數）一攝僧界，二攝衣界，三攝食界。攝僧界中又有三種：一、大界，一伽藍地之外界為小極限，廣者至十里乃至百里...【本性住種】 p0531 成唯識論一卷十頁云：一者、本有。謂無始來，異熟識中，法爾而有生蘊處界功能差別。世尊依此，...（名數）一煙，二雲，三塵，四霧，五阿修羅之手，此五者能障日月之光，故謂之五翳。止觀五曰：重沓五翳，埃靄曜靈。...（物名）安像之櫝也。字典曰：廚庖屋也，又櫝也。南史齊陸澄傳：王儉戲之曰：陸公書廚也。廣弘明集十八梁簡文帝書曰...【精進五相】 p1273 瑜伽八十五卷二十一頁云：又由五相，發勤精進；速證通慧。謂有勢力者：由被甲精進故。有精進者...隨眠義者，為煩惱之異名。謂貪嗔等之煩惱，隨逐有情而不離，故曰隨。煩惱之狀體幽微，難於了知，猶如睡眠之狀體，故...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
一頭牛的死亡 四五個穿長筒膠鞋的屠夫把一頭牛拖進了屠宰場。他們將牛的腳用繩子套住，然後使勁一拉，撲通一聲這頭...
《地藏菩薩本願經》云：獄中有床。遍滿萬里。一人受罪。自見其身遍臥滿床。千萬人受罪。亦各自見身滿床上。眾業所感...有一個家財萬貫的富翁快死了，死神來接他走，他問死神：我死後會上天堂還是地獄？ 死神跟他說：地獄。 富翁很不服氣...一、守時： 無論是開會、赴約，有教養的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準時到場的人來說，也是不尊...
作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候，其實我們的生命是產生了重大的變化。什麼變化呢...
問： 事與理的統一怎麼那麼難？在家居士的萬緣放下真的不容易，有個故事說一個婆婆萬緣放下，小孫子掉到井裡了，她...問： 請問一門深入，如何是一門深入，是讀一部經還是一句佛號？ 大安法師答： 一門深入，就是你選擇淨土法門，就一...
承示近來做工夫，於本地漸有入處，欲得秘密一語，以為捷徑。原夫此事本來無密不密，但在當人一念上做。即看話頭一著...
法性寺
【佛學大辭典】
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【數識】 p1334 世親釋四卷二頁云：數識者：謂算計性。無性釋四卷二頁云：數識者：謂似一等算數影現。又云：於此諸...
僧柔
平等受用
詭詐
事火外道
聖諦現觀
三種結界
本性住種
五翳
廚
精進五相
六隨眠
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
傾聽生命的吶喊
地獄是你自己的業所現，實際上沒有
真心的笑容
有教養的人的十大特徵
在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式
如何正確理解和落實「萬緣放下」
如何才是一門深入
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚