(名數)華嚴宗之清涼國師澄觀,原為天台宗荊溪尊者湛然之弟子,後入法華嚴宗分頓教為漸頓,頓頓,分圓教為漸圓,頓圓,以華嚴經為頓頓頓圓,以法華經為漸頓漸圓。其故以為法華者,諸聲聞人自小乘來,經歷諸味,至法華之會方開圓頓,故知法華是漸頓漸圓也。華嚴最初未經諸味,直開頓圓,故是頓頓頓圓也。荊溪於止觀簽例之中設喻疑顯正之一科,自問自答,而破斥之。
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(菩薩)藥王菩薩之梵名。見藥王藥上菩薩經,法華經藥王品,名義集一。...能使五種過失停止於心的觀法,亦即聲聞乘人在入道之初所應修習的五種觀法。 一、不淨觀,即觀察一切根身器界皆...又作厲聲念佛。即大聲唱念佛名。慈恩阿彌陀經通讚卷中,謂高聲念佛有十種功德:(一)能排睡眠,(二)驚怖天魔,(三)聲...(物名)演密鈔十曰:杵頭有四角形者,如尋常塑畫。金剛神手所執者,名降魔杵,是也。...梵語 avyayī-bhāva。為梵語之不變化合成語。系六合釋之第五。乃二語以上所合成之副詞的複合詞,原語有「不變化」...子題:一切諍 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是先起四諍。十誦一切諍。多雲,往聽者,以能破佛法,令僧為二...(雜語)深密之義理也。楞嚴經一曰:欽奉慈嚴將求密義。...1、謂五欲如塵埃能污染身心。 2、欲者五欲,塵者六塵。...梵名 Rāgarāja。音譯為羅誐羅闍。略稱愛染王。密教諸尊中,住於大愛慾與大貪染三昧之明王。此尊為金剛薩埵,或金...(術語)方者方所方法,佛之設化自在,而無一定之方所,無一定之方法也。瓔珞本業經曰:大用無方法王法主。三論玄義...謂一日之中四次定時坐禪。大比丘三千威儀卷上,則以隨時坐禪即四時坐禪。永平清規之辨道法,以黃昏(下午八時)、後...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...那我們到了臨命終時迷惑,往往有什麼呢?一個覺得自己罪業深重,我這樣一個罪業深重的人,阿彌陀佛會帶我走嗎?你看...佛陀很少給人析夢。析夢就是解夢,對所夢之境的分析。夢有沒有根據,對現實有沒有某種隱喻意義?凡人有漏有煩惱,故...我們身為一個淨土宗的修學者,當我們開始在佛堂中,憶佛、念佛的時候;也就是說當我們明瞭的心跟阿彌陀佛的聖號一接...有時候,人的嗔恨心來了,什麼都不顧了,他的財富都不要,連妻子兒女也不要,就是要把氣泄出去。但是這個氣沒等泄出...問: 我是一個初學佛的人,應該放下萬緣念佛,但總是掛念自己的親人。怎麼能放下? 大安法師答: 萬緣放下、一心念...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...蟾宮折桂,金榜題名,是很多未諳出世解脫法之人所追求的世間洪福。但世間福報也是在因果法則的自然運行之中的,且看...(一) 各位同修,各位道友,今天因緣殊勝,又在我們《華嚴講堂》,在騰訊《華嚴講堂》跟諸位聚在一起,來學習一篇...
二頓
【佛學大辭典】
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【跋闍】 此雲避。善見律云:毘舍離王及夫人,未登位時,共牧牛兒出門遊戲,乃以腳[路-各+習]牧牛人兒。其兒泣...