(人名)Pāṇini,造梵語文典之古仙名。西域記二曰:「人壽百歲之時有波你尼仙,生知博物,愍時澆薄,欲削浮偽,刪定繁猥,遊方問道,遇自在天。遂伸述作之志。自在天曰:盛矣哉!吾當祐汝。仙人受教而退,於是研精覃思,采摭群言,作為字書備有千頌。頌三十二言矣,究極古今,總括文言。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)小乘二十部中之薩婆多部也。此部以發智六足等諸阿毗曇論最具足,故稱毗曇宗。立我為無而法為有者也。俱舍宗...(術語)又云中有。死此生彼,中間所受之陰形也。陰者五陰之陰(新譯雲五蘊),俱舍宗以為有一定之中陰,成實宗以為...梵語 dhārana,巴利語同。指於法記憶受持而不忘失。觀無量壽經(大一二·三四二下):「汝等憶持,廣為大眾分別解...指十善戒。據大智度論卷四十六載,戒波羅蜜總攝一切戒法,譬如大海總攝眾流;如十善戒為一切戒法之根本,稱為總相戒...(地名)Mucilinda,又作目鄰山。龍王名。取所住之龍王以名山也。玄應音義二十一曰:目脂鄰陀山,舊言目真鄰陀,或...即指密教之胎藏界曼荼羅。又作大悲胎藏曼荼羅、大悲曼荼羅、悲生曼荼羅。壇,梵語 mandala(曼荼羅)之意譯。乃大日...亦名:教嘆殺 戒本疏·四波羅夷法:「言教使嘆者,遣人語彼人,令彼語所殺者:『生多眾罪,不如早死』之詞。」 ...【四靜慮中建立四支五支因緣】 p0471 顯揚十九卷十二頁云:問:何故於四靜慮建立四支五支耶?答:住所依故,住順益...已成佛後,更修利他教化之菩薩行。又證得佛果後,遵普賢菩薩之德,而修化益眾生之行,亦稱為佛後普賢。 p2642...(一)又作髻珠。即頭頂髮髻中之明珠。法華七喻之一。即如立有大功者,王以髻中之明珠賞賜之。比喻法華之甚深秘藏,開...【求自心智】 p0696 顯揚十五卷二十一頁云:求自心智、謂於順抉擇分位、尋自心智。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...1、《優婆塞戒經受戒品第十四》: 復應語言。善男子。受優婆塞戒。有五處所所不應游。屠兒、淫女、酒肆 、國王、旃...參禪人,由散亂心,參到有心,只有參禪心,無妄想心。復由有心,用到無心。無心,無世界身心一切心,至此綿密不稍間...【原文】 昔時有人,於眾人中,嘆己父德而作是言:我父慈仁,不害不盜,直作實語,兼行布施。 時有愚人,聞其此語,...供佛齋僧是佛教的一種傳統,也是為了讓僧俗二眾有培養福報、消除業障、積功累德、報恩報德的機會,佛陀特別指定的方...有一次,末學到某醫院為某甲病人助念,忽然間,附近病有有一位太太,臉色鐵青、滿面惶恐,跑來問同行的居士說:可不...我們的所作所為,無不是由我們的心來指揮。我們的心性是什麼樣的,就會有什麼樣的作為。這些作為有虛偽造作的,有習...問: 我們聽說往生的關鍵是清淨心,衹要心清淨,哪怕是念《玫瑰經》,念《古蘭經》,也能往生。那麼請問往生是靠信...三皈依應該採取什麼樣的態度呢?我認為這必須發十種心。 第一、信仰心: 信佛有大智慧,有大福德,天上天下,無能過...
波你尼
【佛學大辭典】
上篇:波摩那 | 下篇:波賴他 |
謂陳述事情以表達志向而令人知。敕修百丈清規卷四(大四八·一一三一下):「湯藥侍者,(中略)或暫缺侍者,客至,...