(雜語)華嚴經乃世尊成道最初集高位菩薩最上之說法,猶如日出東天時,先照高山,是謂之高山頓說。高山譬菩薩之機,頓說謂不歷次第階級頓說大乘之法也。玄義一上曰:「雖高山頓說不動寂場,而游化鹿苑。」八十華嚴經五十如來出現品曰:「譬如日光出現時,先照山王次餘山,後照高原及大地,而日未始有分別。善逝光明亦如是,先照菩薩次緣覺,後照聲聞及眾生,而佛本來無動念。」四教儀曰:「第一頓教者,即華嚴經也。(中略)此經中云:譬如日出先照高山。」
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宗鏡錄雲二觀行: 一、尋伺 謂推尋伺察根塵相對所起一念之心,即以三觀觀之,是名尋伺。 二、真如 真名不...亦名:提舍尼篇約行分別 戒本疏·四提舍尼法:「約行者,前之三戒,自分離譏;後之一戒,就勝進說。」行宗記釋云:...又名大方等,方是方正的意思,廣是廣大的意思,是諸大乘經的通名。...指教跡。即佛陀教化眾生之遺跡。[四分律刪繁補闕行事鈔卷中一、四分律行事鈔資持記卷中一之二] p1326...(故事)頻婆娑羅王夢見一氎分為十八片。佛記為滅後十八分派之兆。...問:如經說,四無量等最勝功德何現觀所攝耶?答:後現觀、究竟現觀所攝,所以者何?如是最勝功德,諸聖弟子等或於修...指受持五戒、十戒中之全部者。若僅受持其中之一條戒,則稱一分戒。又受持全分戒者,稱為全分受。[菩薩瓔珞本業經卷...禳除火災之火神名。五行之中,以南方配於火,將之神格化,而混同對炎帝神農氏之祀拜,原屬道教之信仰。自宋朝以降,...(術語)謂真如之實體也。真如廣大,該收一切,故云大,一味平等,離差別之相,故云總相為行者之軌範,故云法,觀智...(一)指道理。即一切事物之存在、變化所准據之法則。可分成四種:觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。[瑜伽師...資持記·釋沙彌篇:「淨住子,說出家有十八法,難行能行。父母是孝戀難遣,而能辭親;妻子是恩染難奪,而能割愛;勢...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...在巨富中死去是一種恥辱。這是美國早期大慈善家卡耐基的名言。 一方面,可能他也確實擔心富人進天堂比駱駝進針眼還...般若的空性當中,也並不破斥緣起法的因果。談因果是從緣起法的層面去談的。如果在體性上來說,也沒有這個因果的。但...問: 清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正...大家學完《地藏經》,我們依法行持哪怕七天都好,光說不做,得不到什麼好處。一天二十四小時,就是在那兒名、利、貪...有這樣一個實驗:往一個玻璃杯中放進一隻跳蚤,同時在杯上加一個玻璃蓋,嗡的一聲,跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十...物理學上有能量守恆定律,這個定律在福報上也有用到。紀曉嵐講到案例,兩個婦女,生辰八字都相同,按理來說福祿是相...在前面已經說過,佛教的各宗各派,都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說,...以下的觀心無常跟觀法無我,偏重在調伏我見的顛倒。就是我們明瞭分別的心是剎那剎那生滅的,我們是沒有一個常一主宰...
高山頓說
【佛學大辭典】
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(術語)戒者,生佛不二六無礙之三昧耶戒也。定者,安住於生佛不二心之大決定心也。慧者,自覺明瞭六大無礙之理之智...