(術語)同時有依之義。又曰俱有根。成唯識論四曰:「五識俱有所依定有四種:謂五色根六七八識。隨闕一種必不轉故,同境分別染淨根本所依別故。聖教唯說依五根義,以不共故。又必同境近相順故,第六意識俱有所依,唯有二種,謂七八識,隨闕一種必不轉故。雖五識俱取境明瞭,而不定有故非所依。聖教唯說依第七者,染淨依故。同轉識攝,近相順故。第七意識俱有所依,但有一種謂第八識,藏識若無定不轉故。如伽他說,阿賴耶為依,故有末那轉。依止心及意,餘轉識得生。阿賴耶識俱有所依,亦但一種第七識,彼識若無定不轉故。論說藏識恆與末那俱時轉故,又說藏識恆依染污,此即末那。」此為唯識家之正義,難陀,安慧,淨月等所說與之異。
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【菩薩於身住循身觀】 p1132 瑜伽七十五卷七頁云:復次云何菩薩於身住循身觀?謂於相身,循環觀真如身。如於身,於...指女色。謂女子之色相猶如枷鎖,能繫縛凡夫,使之戀著而難以自拔,故以鎖喻之。大智度論卷十四(大二五·一六六上)...(術語)三毒之習氣,三毒者貪瞋癡也。法華經壽量品曰:毒氣深入,失其本心故,於此好色香藥而謂不美。...梵名 Chandaka,巴利名 Channa。初為六群比丘之一。又作闡鐸迦、闡陀迦、闡特、闡怒、羼陀、孱那、車那、闍那、栴檀...1、初禪定。 2、初禪天。楞嚴經說:清淨心中,諸漏不動,名為初禪。...使是煩惱的別名,七使就是七種的煩惱:一,欲愛,即五欲的貪愛;二、恚,即瞋恚無忍;三、有愛,即色無色愛;四、慢...(術語)帝釋天之珠網,重重交絡者,稱為因陀羅網(因陀羅,譯曰帝),以譬華嚴經所說如來依正之功德重重無盡也。探...(1345~1418)明代臨濟宗僧。江蘇昆山人,俗姓李。號南石。從同邑紹隆院智興出家。洪武四年(1371)聞行中至仁於虎...亦名:年不滿受具戒開信受人語 子題:生年板、澇 行宗記釋云:「不犯中,初科。僧祇次第有四:一、問父母。二、看 ...(一)因明用語。於三支作法中屬於因支。為六因之一。與「了因」對稱。生,生起、啟發之意。生因如種子,能生物,故稱...【資產與衰相】 p1245 雜集論六卷五頁云:資產與衰相者:謂諸與盛、終歸衰變。由諸世間富貴榮盛,不可愛樂;非究竟...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...● 問: 如果遇到危險急難時,恐怕不能同時念誦各咒,應該用什麼法門應對? 答: 遇到極危急的災難時,只念觀世音菩...
五停心觀指不淨觀、慈悲觀、緣起觀、念佛觀、數息觀等五種停止、息滅心中煩惱魔障所修的觀想方法。 大乘佛法以成佛...
問: 請問生西方極樂世界的菩薩,無量無邊,按大乘說法,乘願再來的菩薩應該也有無量無邊。也就是說就在我們的身邊...
依報隨著正報轉,如果有十朵花,那就只會吸引十隻蝴蝶,如果有一千朵花,可能就會吸引一萬隻蝴蝶,花多蝴蝶多。同樣...
有位喜歡收藏古玩的中年居士說:以前喜歡古玩,碰到看好的,能力允許就得想辦法買回來。父親勸我:就你那點業餘水平...
釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,有一次向眾多弟子開示法要。當時在座有位比丘心裡想:希望如來對我有所...
問: 求生淨土的心念是否也屬貪念,請法師慈悲開示。 大安法師答: 求生淨土的心是不是貪念?求生淨土的心是願,發...
(印光大師著 圓濤法師白話譯) 諺語說:對人低下謙恭的程度不夠真切,則不能得到其真實利益。這句話雖然短小,卻是寓...
俱有依
【佛學大辭典】
上篇:俱有因 | 下篇:俱有法 |
【因緣差別】 p0593 大毗婆沙論二十一卷十八頁云:問:若爾;因緣有何差別?尊者世友,作如是言:無有差別。因...
菩薩於身住循身觀
女鎖
毒氣
車匿
初禪
七使
重重帝網
文琇
度減年受具戒開信受人語
生因
資產與衰相
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
印光大師:遇到災難病苦時念觀音聖號
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五停心觀對治五種煩惱
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往生後乘願再來的菩薩會不會迷失呢
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【推薦】在生活中積累福報原來可以這麼簡單
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身外之財終舍離,所造之業如影隨
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戒德具足,堪做世間之福田
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求生淨土的心念是否也屬貪念
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