(人名)Śāṇakavāsa,又作Śāṇavāsa,舊云商那和修、舍那和修、舍那波私,阿難之弟子也。商那,商諾迦為衣名。世世著設諾迦衣,因以為名,設諾迦衣,此譯麻衣,舊云胎衣者,義翻也。西域記一謂彼在先身中以設諾迦草續成為衣,於解安居日持施眾僧。以此福力,於五百身中陰生陰常服此衣,今世以最後身從胎俱出。身既漸長,衣亦隨廣。及阿難度之出家,其衣變為法服。及受具戒,更變為九條僧伽胝。將證寂滅,至邊際定,發智願力,留此袈裟,盡釋迦遺法。法盡之後,方乃變壞雲。付法藏傳二曰:「商那和修,由願力故,處母胎著商那衣。」毗奈耶雜事四十曰:「其子生時以奢搦迦衣裡身而出,因即名為奢搦迦。」開宗記一本曰:「舊云商那和修,此曰胎衣。此從義言,未詳所以。新曰商諾伽縛娑,此是草名。」
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又稱大普寧寺版、元本。指元代所刻印之大藏經。乃元世祖至元十四年(1277)至至元二十七年,在杭州路(浙江省)餘杭...行事鈔·導俗化方篇:「多雲,應五眾邊受,不得俗邊。」資持記釋云:「多論,須五眾者,疏雲,皆是弘法之人故;俗雖...(術語)對觀心門而立。同於教觀之教。...【菩薩不能入滅盡定】 p1133 大毗婆沙論一百五十三卷九頁云:問:菩薩為入滅盡定不?答:尊者世友、說不能入。契經...(術語)獨一無二之法門。六祖壇經曰:惠能曰:指授即無,惟論見性,不論禪定解脫。宗曰:何不論禪定解脫?惠能曰:...(異類)Vāsuki,龍王名。譯為九頭龍。法華光宅疏一曰:和須吉者,譯為多頭,即九頭龍王也。法華玄讚二曰:和須吉...【有相分別】 p0547 瑜伽一卷十一頁云:有相分別者:謂於先所受義,諸根成就,善名言者,所起分別。 二解 ...轉輪聖王七寶之一。據載,馬王婆羅醯住大海中,有眷屬八千,若轉輪聖王出世,則取最小者為馬寶。唐武則天曾仿此而置...凡二卷。明代洪自誠撰。又作菜根談。書名「菜根」二字,係由「咬得菜根,百事可做」而來。本書採用語錄之形式,係在...(名數)大日經一曰:佛言:菩提心為因,大悲為根,方便為究竟。大日經一部以此三句為大宗。同疏一曰:以此三句義中...(地名)毗陵也。荊溪湛然居之。止觀輔行序讚曰:毗壇者,即毗陵也。亦云晉陵,今常州也。...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...想修持的人,就要先學習「放下」。 有信徒問我:「師父,要如何修持呢?」我就回答說:「放下!放下!先放下。將心...大家畢竟是具縛凡夫,雖發心修行,仍不易降伏身心。念佛時非昏沉即散亂,此是用功之魔敵。散亂不除,昏沉亦解不了。...修此五位菩薩心咒,可得美貌,可得財富,可得人心,可消除障礙違緣,可憶起前世,可往生成佛。 一、觀音心咒 唵(on...孔子說:君子謀道不謀食,而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食,但你命中沒有,謀也謀不到啊;你命中沒...如果我們做任何事,都要和別人較量的話,會是很痛苦的事。不管比高比低、比勝比敗,一旦比較,一定會陷入痛苦中。 ...第一個安慰:最重要的是今天的心; 何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情,何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已...南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 這本《什麼是佛法》是張澄基博士在美國佛教會的演講詞,(張澄基博士應該是往生了),由...《六祖壇經》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,後念悟即佛。 一念不悟,佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。 所...
商諾迦縛娑
【佛學大辭典】
上篇:商羯羅阿闍利 | 下篇:毫相一分 |
(一)梵語 anupadista-jāna。指非藉他力,不待他人教而自然成就之智慧。與「自然智」為同義語。碧岩錄第六十二則(...