（雜語）人數多時，眾人為同一之語也。報恩經一曰：「異口同音，俱發聲言。」南本涅槃經十曰：「異口同音，唱如是說。」慈恩之彌勒上生經疏曰：「身別故異口，語等故同音。」
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梵語 sakrd-āgāmin，巴利語 sakad-āgāmin。又作沙羯利陀伽彌。意譯作一來、一往來。系沙門四果之第二。又分為斯...【三性與三解脫門相攝】 p0220 成唯識論八卷二十三頁云：三解脫門所行境界，與此三性，相攝云何？理實皆通。隨相各...【他受用身】 p0487 成唯識論十卷十五頁云：二、他受用身。謂諸如來，由平等智，示現微妙淨功德身，居純淨土，為住...梵名 Prajāpāramitā-hrdaya-sūtra。全一卷。全稱摩訶般若波羅蜜多心經。略稱般若心經、心經。玄奘譯。收於大正...樹中之王。有二說：(一)指菩提樹。(二)指波利質多羅樹（梵 pārijātaka）。又稱天樹王。意譯為高遍樹、晝度樹。乃...梵名 Vyāsa。古代印度傳說中之聖者。又稱吠陀毗阿沙（梵 Vedavyāsa）、吉栗瑟拏都維帕雅那（梵 Krsnadvaipāyana...即盛置物品之櫃。僧堂中，大眾於該櫃之上半部放置法服、蒲團等物，下半部放置寢具。在眾寮中，則稱經櫃。禪苑清規卷...（譬喻）以喻得少分即滿足之凡夫心也。大日經一曰：云何狗心，謂得少分以為喜足？...（雜語）Rohitaka，譯曰赤色。西域記三曰：盧醯呾迦窣堵婆，唐言赤。正法念經十八曰：盧醯多龍王，魏言赤龍。...(一)悉曇字 （tha）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作佗、陀，或作癉。有三種解釋：(一)瑜伽金剛頂經釋字母...亦名：受日五緣 子題：三寶境界受日緣、道俗病患生善滅惡受日緣、父母大臣受日緣、衣缽藥草受日緣、病重不堪受日聽...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞： 一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹...如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...
大家留心世間，常可以發現有的人，福報來臨的時候，擋都擋不住，不需費什麼力、不需苦苦求索，但不可思議的福報、好...
過去有一位國王名薩和檀，即施一切義，衹要他人有所求，從不違逆，總是慷慨布施，其聲名遠播，無人不知。一日，文殊...
【於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分別自性為因，或有分別宿作為因，或有分別自在變化為因，或有分別實我為因，或...一、吃素並勸人吃素是不用花錢的放生 你能發心吃長素，等於不用花一毛錢，就放了百千萬條的生命。同時還積極地宣傳...修行最初的層次是禮拜、懺悔，以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆，能令我們肅然起敬，心自然不會胡思...佛教素食觀的核心內涵 佛教從慈悲觀念及業報輪迴思想出發,明確提出不得食眾生肉。認為一切生命依業受生，前世的生活...
云何能得悟解法相，心得明淨？信曰：亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不計心，亦不思惟，亦不觀行，亦不散亂。直任...
念佛法門雖然簡單容易，但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便，但一切法門當中，念佛...
異口同音
【佛學大辭典】
| 上篇：國寶 | 下篇：異心 |
設於伽藍中心以安置本尊之佛殿。由於堂內敷以金色，故稱金堂；或謂於堂內安奉金色之佛像，且其莊嚴而金碧燦爛，故有...
斯陀含
三性與三解脫門相攝
他受用身
般若波羅蜜多心經
樹王
毗阿沙
函櫃
狗心
盧醯多迦
他
安居受日五緣
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
積極主動的去行善積德
國王攜妻舍身為奴
五種外道的錯誤邪見
十四種不用花錢的放生法
聖嚴法師《課誦與拜佛》
佛教素食觀的生態價值
云何心能得明淨
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師