（術語）差異之見解。八十華嚴經十七曰：「但入真如，絕異解。」
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【等流有四種】 p1120 瑜伽三卷四頁云：等流有四種。一、長養等流。二、異熟等流。三、變異等流。四、自性等流。此...（術語）謂比丘受戒體後而隨處修行也。...又作如意論。為釋摩訶衍論（略稱釋論）之異名。釋論為龍樹所造，乃大乘起信論（馬鳴造）之註釋書，內容闡論一一心識...乃有關佛教初傳我國，最著名、最早之說法。關於感夢求法之記載，可見於晉代袁宏之後漢紀卷十孝明皇帝紀、南朝劉宋范...（雜語）演說教法也。唐華嚴經五曰：以佛力故能宣說。...【界法無量作意】 p0866 顯揚三卷七頁云：三、界法無量作意。謂諸菩薩、乃至思惟十方無量世界一切諸法自相共相...全一卷。須摩提經之異名。唐代菩提流志譯。收於大正藏第十二冊。本經旨在列舉菩薩修行之四十事，並詮明妙慧（王舍城...（術語）三解脫門之異名。安樂集下曰：晏安暫時則坐三空門，游則入八正之路。...為密教五淨居天（自在天子、普華天子、光鬘天子、意生天子、遍音天子）之一。大日經卷一載有此尊之名稱及其印言。然...【阿育】 或阿輸迦，或阿輸柯，此雲無憂王。...梵語 pippala，巴利語 assattha。意譯吉祥。略稱畢缽樹。其果實稱為畢缽羅，故稱畢缽羅樹，為產於中印度及孟加拉之...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞： 一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹...如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...有一個老和尚住在山上茅篷，修行修了二十幾年。 有一次，下山講經說法，講經的時候，有跟人家化緣，底下一個信徒就...
這個地方，值得一提的就是這個空觀。幾乎所有的調伏煩惱都要修空觀，但小乘的空觀跟大乘的空觀的確是有所不同。他們...
急於見佛之念易著魔。是急切的想看到佛，這種念頭非常容易著魔，非常容易中邪。這是一種不正確的理念。 當以都攝六...古人曰：莫以惡小而為之，莫以善小而不為。環顧身邊，可行善事比比皆是，就看你怎麼做。 節約用水、用電等等節約能...人人都愛面子，尤其是中國人，為了面子才去讀書上進；為了面子才買下豪華住宅；為了面子才乘坐進口汽車；為面子才培...
陳進池居士這位淋巴癌蔓延全身的患者，一向是怕痛、怕苦的，不太能忍苦捍勞；當他痛苦時，曾祈求要安樂死，早見阿彌...沒有幾個人覺得工作快樂，更現實的是，大部分人的不快樂來自工作。如果能環遊四海就好了！我願容忍今日之辛苦以換取...
中國人以農立國，講究吃飯。其實一個人身體真正需要做燃料、能量的飯量只有半碗，如果吃三碗，其餘兩碗半都浪費了。...
異解
【佛學大辭典】
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【有尋有伺地】 p0550 品類足論六卷十七頁云：有尋有伺地云何？謂欲界梵世，及一分無漏法。...
等流有四種
受體隨行
如意寶珠論
感夢求法說
宣說
界法無量作意
妙慧童女經
三空門
光鬘天子
阿育
畢缽羅樹
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
慧律法師：大騙子與小騙子
大乘的空觀與小乘的空觀有什麼不同
急於見佛之念易著魔
心律法師：莫以善小而不為
讓自己有面子
笑著進入七寶池--陳進池居士往生記實
痛苦不在工作而在內心
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師