(故事)阿闍世王授決經曰:「阿闍世王,請佛飯食已,佛還祇洹。王與祇婆議曰:今日請佛,佛飯已,更復有所宜。祇婆曰:惟多燃燈。於是王乃敕使具百斛麻油膏,自宮門至祇洹精舍。時有貧窮老母常有至心欲供養佛,而無資財。見王作此功德乃更感激,行乞得兩錢,因至麻油家買膏。膏主曰:母大貧窮,乞得兩錢,何不買食以自繼,而用此膏為?母曰:我聞佛世難值,百劫一遇,我幸逢佛世而無供養,今日見王作大功德,巍巍無量,我意激起。雖實貧窮而欲燃一燈為後世根本者。於是膏主知其至意,與兩錢膏應得二合,特增三合,凡得五合。母則往至佛前燃之,心計此膏不足半夕乃自誓言:若我後世得道如佛,膏當通夕光明不消,作禮而去。王所燃之燈,或滅或盡。雖有人侍,恆不周匝。老母所燃一燈,光明特朗,殊勝於諸燈,通夕不滅,膏又不盡。佛告目連天今已曉,可滅諸燈,目連承教,以次滅諸燈,燈皆已滅,唯此母一燈三滅亦不滅,便舉袈裟扇之,燈光益明,乃以威神引隨藍風吹燈,老母之燈實為熾盛。乃上照梵天,傍照三千世界,悉見其光,佛告目連止:止,此當來佛之光明功德,非汝威神所毀滅,此母卻後三十劫當得作佛曰須彌燈光如來。」賢愚經貧女難陀品,稱難陀為貧女之名,所記略同。
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貧女一燈
【佛學大辭典】
上篇:貧女獻沈淀作辟支佛 | 下篇:貧女施氎衣生天 |
因明用語。指有法差別和法差別。所謂差別係指言陳與意許不完全一致。差別發生於前陳(主詞)者,稱有法差別;發生於...