(傳說)雜寶藏經四曰:「須達長者,欲供養三寶勸化乞索於一切人民,時有一貧女,辛苦求價唯得一氎,以覆身體。見須達乞,即施與,須達得已,奇其所能,便以錢財谷帛衣食,恣意所欲供給。貧女壽盡命終,生於天上。後來至佛邊,佛為說法得須陀洹果。」賢愚經五貧人夫婦氎施得現報緣品曰:「過去久遠毗婆尸佛時,有一貧女,名檀膩伽,因比丘勸化勸其夫,唯施一氎,由此功德,檀膩伽九十一劫所生之處與白氎身俱生,今世生於長者家名叔離,遂出家得阿羅漢果。」
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最細微的無明。最初的無明叫做無始無明、根本無明、或元品無明,最後的無明即叫做最後品無明。...又名法相宗、唯識宗、相宗、有宗等,唐時玄奘到中印度,就學於戒賢論師,回來後住在慈恩寺,故號慈恩宗。...指宋代曹洞宗僧智通景深。景深參訪寶峰惟照時,惟照囑以「全身放下,方有自由之分。」景深於當下體得大死一番之道理...(人名)優填王經曰:佛在拘深國,王號優填。其國有婆羅門,名摩因提。有一女容貌希有,名曰無比。官僚豪姓求聘之為...(譬喻)眾生譬魚。佛之教譬網。華嚴經曰:張佛教網,亙法界海,漉人天魚,置涅槃岸。...(物名)渡海人所帶免沒溺之物也。名義集七曰:五分云:自今聽諸比丘畜浮囊,若羊皮若牛皮,傳聞,西域渡海之人多作...(植物)Mandārava,又曰漫陀羅。花名。譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。阿育王經七曰:漫陀羅,翻圓華。法華...(雜語)物體之重量也。俱舍論一曰:可稱名重。...煩惱梵語吉隸舍,貪慾瞋恚愚癡等諸惑,煩心惱身,謂為煩惱。煩以喧煩為義,惱以逼亂為義。謂喧煩之法,逼亂行者心神...(術語)閑者安也。於人天趣中無障難者,謂之諸閑。墮於難處者,謂之不閑。無量壽經上曰:濟諸劇難,諸閑不閑。義寂...(雜語)淨佛國土者,維摩經佛國品所謂若菩薩願得淨土,當淨其心,隨其心淨則佛土淨。佛國土即菩薩成佛時感得之國土...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...這個唯心淨土,我要給大家介紹一下。首先在這裡往往會有一個誤區,就是容易把心的格局理解在一個自我的意識中,而沒...問: 《金剛經》講:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,而佛教我們念阿彌陀佛,求生極樂世界,怎樣...從前,印度有一位叫無著的菩薩,他是佛教非常有名的一位大德,也是大哲學家。他在《大乘阿毗達磨集論》中談及到人心...佛教的基本思想,是建立在諸法因緣生,因緣生就是說,你的過程是很重要的,你不同的過程,你會創造不同的結果。比方...水陸法會是佛教中十分隆重的法事,是漢傳佛教在寺廟中以供奉飲食超度水陸一切亡靈而舉辦的隆重法事。 水陸法會內壇...佛在舍衛國祗園精舍時,比丘眾問佛殺牲畜以祭供祖先有什麼好處?佛以此因緣告訴眾比丘們∶殺牲畜以祭供祖先沒有好處...我們在念佛的時候,有二點要注意:一個是你能念的心,一個是你所念的佛號;能念的心不可思議,所念的佛也不可思議。...日子一天天的過去了,大家要好好發心用功,不是開玩笑的。過去祖師講一念萬年,一個念頭放在那個地方就不動,坐在那...
貧女施氎衣生天
【佛學大辭典】
上篇:貧女一燈 | 下篇:貧女施兩錢成後 |
(術語)以各人不共之業而變現各人不共之境者,如五根是也。...