(經名)法華經二十八品中第九品之名,聲聞乘四果中預流、一來、不還之三果雲學人,阿羅漢果雲無學人。此品記法華跡門三週說法中之因緣周,由於彼等聞往昔之因緣,初回小乘心,發無上菩提心,佛於彼等授當來必當作佛之記別,故謂之授學無學人記品,常略名人記品。
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禪林用語。指融合一體。即去除一切之情量、計較,而將千差萬別之事物融通一片,不再有你我、彼此、主客等之差別情想...【五苦】 p0251 瑜伽四十四卷十一頁云:復有五苦。一、貪慾纏緣苦。二、瞋恚纏緣苦。三、惛沉睡眠纏緣苦。四、掉舉...(術語)禪門六祖得道之語。六祖壇經曰:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃!...亦名:結戒場法、戒場結法 子題:四人眾羯磨事、有場大界三重標相、戒場外相、大界內相、大界外相、界相榜示顯處 隨...(術語)釋經論,於正義外容認之傍義,謂為容有之說,亦云容有之釋。...(堂塔)姚興於長安寺建四個大寺,第一大寺名草堂寺。即羅什譯場草堂所在之處。唐昭宗重建之。佛祖統紀五十三曰:昭...(譬喻)盲目之驢馬。譬至愚也。臨濟錄序曰:正法誰傳,瞎驢邊滅。...(譬喻)戒律潔白,莊嚴人身,譬如珠玉。法華經曰:精進修靜戒,猶如護明珠。唐代宗文曰:戒珠在握,明鏡入懷。梵網...(地名)Karṇasvarṇa,國名。南印度之境。週四千四五百里。國之大都城二十餘里,人多家富。伽藍十餘所,僧徒二千...(雜名)二十卷。尊者法救造。姚秦竺佛念譯。出曜者,十二部經中第六部之名也,舊名譬喻。以本經自說第六之出曜經。...(術語)十種見之一。為無明不了事理執種種之邪見也。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...很多人的緊張不安,多半是庸人自擾、自尋煩惱。凡是心不安的時候,應該先去了解心為什麼不安?找到原因後,便會發現...感應有四種:顯感顯應、冥感冥應、顯感冥應、冥感顯應,它有這四種。這四種是談我們宿世的善根和今生的情況。 顯感...阿彌陀佛之身,是與諸佛同一法身;阿彌陀佛無心,是以苦難眾生的心為心。我們每個念頭裡面都具有阿彌陀佛的法身功德...疾病有三類:一是業障病,宿世的惡業;二是內傷,五臟六腑受到傷害,叫內傷;三是外感,外面的風、寒、暑、濕,邪氣...佛陀時代,有位長者的兒子年紀大約五、六歲,佔相師為他看相後,發現他很有福德,只可惜壽命太短。長者聽了十分憂心...一天,釋迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍裡,出去托缽的弟子們陸陸續續地回到精舍,一個個威儀具足,神態安詳。弟子們...《怡山發願文》全文字數不多,卻字字珠璣,把我們的三障(即煩惱障、業障、報障)披露得淋漓盡致。學習《怡山發願文...十乘觀法是天台宗智者大師總結的十種觀行法門,總結非常圓滿。 修圓頓止觀之前,即二十五方便修畢後,為正觀對像軌...
授學無學人記品
【佛學大辭典】
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(名數)一身業,作於身者。二口業。說於口者。三意業,思於意者。此三業大乘唯識分別假實之二,身語二業有假實之二...