(物名)禪寺之浴室設淨觸二竿,淨竿掛淨衣,觸竿掛穢衣。見象器箋二十。
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【瞿拏缽類婆】 西域記云:唐言德光。作辯真等論,凡百餘部。論主本習大乘,未窮玄奧。因覽毗婆沙論,退業而學...(術語)是修行中之差別也。止觀之義見前,舍者梵語優畢叉Upekṣa。涅槃經三十一曰:憂畢叉者,名曰平等,亦名不淨...又作獅弦。以獅子之筋為樂弦,奏之則餘弦悉絕;以比喻菩提心滅絕其餘之小功德。[新華嚴經卷七十八] p4096...(佛名)大日如來也,覺王者如來之別稱。...乃日本神社、佛寺所建立之牌樓。又作雞棲、神門、衡門、不葺御門、華表、祇園。即立二根(或數根)圓柱,上架二橫木...全一卷。又作五宗源、五宗元。明代漢月法藏撰。崇禎元年(1538)刊行。今收於卍續藏第一一四冊。密雲圓悟之法嗣漢月...或作鳩美菜、供備菜。系集九種美味之供物,禪宗於法會宿忌(逮夜,即前夜)供養之。[禪林象器箋卷十四祭供門] p1...又作塚間衣。十種糞掃衣之一。包裹死人,棄於墓地,撿拾後,洗淨而製成之法衣。 p4053...指經過「因位」之修行階段而到達「果位」之人。例如佛、辟支佛、阿羅漢。辨顯密二教論卷上(大七七·三七五上):「...(雜語)Pratiti,譯曰順,至。唯識述記四末曰:缽刺底是順義。俱舍論九曰:缽刺底是至義。...(雜名)譬經之散文曰散花。其偈頌曰貫花。又曰花偈。又謂達磨之傳法偈。祖庭事苑三曰:花偈:初祖達磨傳法,一花五...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...今時淨業學人,終日念佛懺罪發願,而西方尚遙,往生弗保者,無他,愛樁未拔,情纜猶牢故也。若能將娑婆恩愛視如嚼蠟...因為個人的時節因緣,零星地參加過幾次佛教組織的慈善活動,深感師父們乃至身邊師兄們的慈悲和智慧之廣大,我在這個...★切記!你不是為了得到而禪坐,而是為了舍棄。我們不是以慾望來禪坐,而是為了放下。如果你想要任何東西,你永遠有...悉達多太子身披袈裟以後,就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣...怎樣才能夠得不退法,心無障礙呢?怎樣才能夠修行不退轉呢?這個是一個很關鍵的問題。 我們很多佛弟子學佛很久了,...一、前言 我們每個人都有過去、現在、未來三世流轉的生命。生命究竟從何處來?又將往何處去呢?佛法說:生命是由因...問: 五逆加上謗法,不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍? 大安法師答: 在阿彌陀佛的第十八願談到十念必生我國...1、資財散失;2、現多疾病; 3、因興鬥爭;4、增長殺害; 5、增長瞋恚;6、多不如意; 7、智慧漸寡;8、福德不增;...
淨竿
【佛學大辭典】
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(一)覺悟之心,眾惑不能入,猶如城垣能御外敵,故以之為譬。圓覺經(大一七·九二○上):「一切諸眾生,皆由執我愛...