(譬喻)大乘十喻之一、又作颺焰,或單曰焰,又曰陽光。莊子所謂「野馬塵埃」是也。謂春初之原野日光映浮塵而四散者也。渴鹿見之以為水,走而趣之。維摩經方便品曰:「是身如焰,從渴愛生。」同注曰:「渴見陽焰,惑以為水。」楞伽經二曰:「譬如群鹿,為渴所逼,見春時焰,而作水想。迷亂馳趣,不知非水。」 智度論六曰:「如焰者,以日光風動塵故,曠野中如野馬,無智人初見謂為水。」維摩經慧遠疏曰:「陽焰浮動,相似野馬。」止觀一上曰:「集既即空,不應如彼渴鹿,馳逐颺焰。」
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梵名 Phālguna,巴利名 Phagguna。為印度歷第十二月之名稱。又作頗勒具那、頗攞遇抳、頗求那、區勒具拏、叵勒拏、...(術語)非自第六之意根而生,自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五識。俱舍論二曰:六謂意處,異此而生。名非六...梵名 Sajyukta-ratna-pitaka-sūtra。凡十卷(或八卷、十三卷)。元魏吉迦夜與曇曜共譯。收於大正藏第四冊。本經系...行事鈔·諸雜要行篇:「十誦,五人不應為說毗尼,謂試問、無疑問、不為悔所犯故問、不受語問、詰故問者,並不須答。...【中有具不具根】 p0362 大毗婆沙論七十卷四頁云:問:中有諸根、為具不具?答:一切中有、皆具諸根。初受異熟,必...【學法】 p1381 瑜伽六十六卷十七頁云:復次云何學法?謂或預流。或一來,或不還,有學補特伽羅,若出世有為法,若...慳者,耽著利養,於資生具貪之一分心吝為體。不舍所依為業。不舍者,由慳吝故,非所用具亦恆聚積。...【現法果】 p0952 瑜伽九卷一頁云:與現法果者:有二因緣,善不善業與現法果。一、由欲解故,二、由事故。應知欲解...【蘇伐剌拏瞿呾羅】 西域記云:唐言金氏,出上黃金,世以女為王,因以女為國。...(人名)佛隴寺行滿。荊溪之高弟也。日本傳教師從之受天台之諸籍。佛祖統紀十,以為荊溪之旁出,揭其名,而無傳宋高...【防護眼根乃至意根】 p0708 瑜伽二十三卷五頁云:若於其眼所識色中,應策眼根;及於其耳鼻舌身意所識法中,應...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...造五無間,誹謗正法,毀呰賢聖,離諸善法,具諸惡法。我們一般說五無間,五無間就是犯五逆罪,到地獄去受無間的痛苦...問: 如何分別布施的物品? 答: 應布施眾生所需物品,功德為大。若眾生缺米和油,應施米油。若眾生缺藥,應施藥或...其實,在父母眼裡,子女就算到了六十歲,仍是一個孩子。孩子說服父母是一件很困難的事。但是我建議想學佛但是父母又...我家附近的十字路口,是這條街的商業中心。路口對面的幾棟樓,原來全是一個老太太的,80年代初,她陸續將房子賣完,...一、何為叢林? 叢林,指僧眾聚居的寺院,尤指禪宗寺院。過去,印度多在都城郊外選擇幽靜的林地,營建精舍,所以僧...忍耐是說忍辱和耐力,也可以說成安忍。我們在生活當中常常會碰到不如意的事,最容易起的就是嗔心,而對治嗔心的方法...華嚴三聖 即《華嚴經》所指華藏世界之三位聖者。 (一)毗盧遮那佛,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨,眾德悉...佛陀在祇樹給孤獨園說法時,長者每日供佛、供僧;近五百位乞兒為得飽食一餐,也前來聽佛說法。 這群乞兒接受一段時...
陽焰
【佛學大辭典】
上篇:陽光 | 下篇:湛然 |
(雜語)示冥合敬愛之理者。即愛染之標幟。...