（人名）Sujātā，又作須闍提。善女名。本行集經二十四曰：「有善女名須闍多，隋言善生。」賢愚經二曰：「須闍提品。」
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「外薰」之對稱。眾生心內有本覺之真如，薰習於無明，令迷妄之心厭生死之苦，而求涅槃之樂，稱為內薰。反之，佛菩薩...【難引】 p1443 瑜伽八十四卷二頁云：難引者：老病死等、不能引故。...（經名）具名佛說大乘隨轉宣說諸法經。三卷，趙宋紹德等譯。諸法無行經之異譯。...即描繪真實之相貌，尤指人物相貌，乃今所謂肖像畫。法苑珠林卷三十三述意部第一（大五三·五三七中）：「昔優填初刻...（名數）一、大日經，具名大毗盧遮那神變加持經，七卷，善無畏譯。二、金剛頂經，具名金剛頂一切如來真實攝大乘現證...【意與四種煩惱相應】 p1210 成唯識論四卷十八頁云：此意相應、有幾心所？且與四種煩惱常俱。此中俱言、顯相應義。...元代禪僧。生卒年不詳。山西代郡人，俗姓呼延。字如意，世稱如意禪師。九歲出家，曾住薊州北盤山甘泉普濟寺。精研內...（術語）如因明立宗之言謂聲為無常，聲為所別，無常為能別。聲者，自體。無常者，體上之義理也。今聲為無常，以無常...（雜名）Prākāra，又作缽囉迦羅，譯曰牆。陀羅尼集經五曰：結四方界法。注曰：梵音波羅迦羅。梵語雜名曰：牆，缽...（術語）欲界與色界之有情有色身者。金剛經曰：若有色，若無色。天台之疏曰：有色即欲色二界，無色即空處。長水之刊...（1602～1681）清代僧。江西萍鄉人，俗姓王。字灰如。初習儒業，年三十依繡林自性出家，從大樹證公參究。復參天童、...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！...溈山老人曾說過，老僧一打坐，能消萬兩金。唐裴休丞相雖然知道出家是好，但自己身為丞相不能出家，遂造了一間大廟，...
念佛人啊，如果你去年是念三千聲，今年變成二千聲，明年、後年一千聲，這是不吉祥啊，越念越少唄，你越念越沒有氣勢...問： 我的佛堂供有西方三聖外，還有藥師佛和地藏菩薩等，早晚簡課，只拜西方三聖和釋迦牟尼佛，還有十方三世常住三...問： 請問師父，如何持好不邪淫戒？ 大安法師答： 在這樣的末法，叫做慾望橫流，紅塵滾滾，慾海狂瀾的時候，這條戒...
我們看第三段的煩惱濁。煩惱濁是由想陰引生的。想的意思就是於境取相，施設名言。我們的心跟蓮花的境接觸的時候，本...在印度舍衛國的大城裡，有一位年高德重的長者，名叫郁伽。有一天，他和五百親友子弟們，一同到祗陀林去見佛陀。到了...
人生如夢，通常是經歷了大半人生的人，從內心發出的感慨，或訴諸文學，或發於講論，多半是覺得時間過得太快，回憶過...
有些接觸淨土法門的人聽說有實相念佛，觀想念佛，觀像念佛，持名念佛，他一想覺得我的水平比較高，我就應該要觀想念...
須闍多
【佛學大辭典】
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【共不定】 p0627 因明入正理論云：此中共者：如言聲常。所量性故。常無常品，皆共此因。是故不定。為如瓶等所...
內薰
難引
隨轉宣說諸法經
寫真
三部秘經
意與四種煩惱相應
祥邁
能別
波羅加羅
有色
濟亮
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
老僧一打坐,能消萬兩金
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大安法師：只拜西方三聖就行嗎
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煩惱太重，是你想太多了
郁伽長者所問經(白話淺釋)
人生如果是場夢，那麼它又有何意義
道證法師
宏海法師
淨界法師
證嚴法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
廣欽老和尚
妙蓮老和尚
如瑞法師
聖嚴法師
蓮池大師