（術語）又曰和會。和會疏通彼此相違，乖角之義，使歸於一意也。肇論曰：「同我則非復有無，異我則乖會通。」五教章中曰：「應以六相方便而會通之。」
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（術語）大乘之尊稱。八十華嚴經五十一曰：過二乘名為大乘、第一義乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘、利益一切眾生乘...（雜名）咒名。七佛神咒所說經一曰：惟越佛說，有一萬八千病以一咒悉以治之，此陀羅尼名蘇盧都訶，晉言梵音決定。...（傳說）俗說佛涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，時韋馱天急追取還，至唐代授南山道宣律師。鬼盜雙牙之說，出後分涅槃經...指受用身所居之土。亦稱報土、報地。就佛之受用身所居土而言，係自受用法樂與他受用法樂之淨土。據梁譯攝大乘論釋卷...（術語）言結大印而置身於定中也。宋高僧傳不空傳曰：以大印身定中而寂。...亦名：過量床足戒開緣 含注戒本·九十單提法：「不犯者，若作足高八指；若減；若他施，截而用之；若脫腳者。」（含...識梵語婆哩惹儞，心之異名，了別之義也。心對於境而了別名為識，唯識論曰：識謂了別。又曰：識以了境為自性。大乘義...（物名）缽為梵語缽多羅之略。譯曰應器，或應量器。比丘之飯器也，世雲鐵缽是也。無量壽經上曰：七寶缽器自然在前。...懷海，福州長樂人，依潮陽西山慧照出家，從衡山法朗受具戒。後往廬江(今安徽廬江縣)浮槎寺閱藏經多年。他聽說馬祖道...（天名）Īśāna又作伊邪那，伊賒那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀羅位於外金剛院之上首。十二天供儀軌曰：...【緣起非是無為】 p1303 俱舍論九卷十七頁云：有說緣起是無為法。以契經言：如來出世，若不出世，如是緣起，法性常...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一...常常聽到有人埋怨好人難做，也有不少人一味放大好人沒好報，說輕點這是道德撒嬌，說重點這是推卸責任、躲避崇高。再...
今天我們簡單地說一說開悟與不開悟的問題。到禪堂裡打坐參禪，毫無疑問，都是發了願，要打破生命的疑團、明心見性，...
有弟子問什麼時候可以持大悲咒？行住坐臥隨時隨地都可以。大悲咒是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持，是諸佛共通的...第一件可悲之事：幹壞事 此十分難得之清淨人身，如果用他來作罪業和惡行之工具，實在是十分可悲的事。每個人的生命...包容別人可以減少自己的煩惱，增加智慧，但是包容應該要有尺度與範圍，以免造成自己的負擔。包容的限度不能大到讓自...
佛陀先征問阿難尊者當下這一念攀緣心到底是怎麼生起的，生起以後又在什麼處所。把攀緣心生起的因緣跟它的處所，先提...九華山有位老尼師，年紀已136歲，身體健朗，從出家至今，從不講任何閑話，開口閉口一句阿彌陀佛； 有人問她話，若有...
打坐時先要身心清淨，然後上坐。初步練習不一定就要雙盤，（可先學坐單盤，習慣了，再漸進雙盤）。要坐下去舒適自然...
會通
【佛學大辭典】
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【魔羅】 大論云：秦言能奪命。死魔實能奪命，餘者能作奪命因緣，亦能奪智慧命，是故名殺者。又翻為障，能為修...
最勝乘
蘇盧都訶
韋馱天還佛牙
受用土
大印身定
過量床戒開緣
識
缽器
懷海(720—814)
伊舍那
緣起非是無為
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】阿彌陀經要解
善良的心不因被欺騙而改變
關於開悟的三個誤區
念大悲咒應具有這十種心
人生四件可悲的事情
包容的尺度
【推薦】一念攀緣心到底是怎麼生起的
能守住口業,則成佛一半
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
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印光大師
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如瑞法師
慧律法師
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