(人名)釋道休,恆以頭陀為業。住雍州新豐福緣寺南曬山幽谷。結草為庵,一坐七日,乃出其定。出山乞食。施說禁戒。誨人慈善。如是積四十年。貞觀三年夏內,依期不出,端拱而卒。然休師出家已來,常但三衣,不服繒纊。以傷生也。所著布衣,積有年稔。塵朽零破,見者心寒。
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(地名)梵名伽耶Gayā,竭夷。訛略也,具名羯闍尸利沙Gaya(ja)śirsa,譯作象頭。有二處,一在靈鷲山北三四里,...(術語)Śamatha,又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禪定七名之一。譯曰止、寂靜、能滅等。攝心住於緣,離散亂也。大乘...【煩惱雜染自性差別】 p1195 瑜伽五十八卷二頁云:云何自性差別?略有十種。見性煩惱、五種差別。非見性者、亦有五...【三處三地三種補特伽羅普攝諸沙門義】 p0227 瑜伽九十七卷三頁云:復次依四念住修習增上,略由三處、三地、三種補...(印相)正結輪壇之印與明也。以此印明成就壇場。...凡三十卷。唐代律僧道宣(596~667)譔於麟德元年(644)。收於大正藏第五十二冊。道宣著作極多,被譽為梁代律師僧...禪林用語。比喻事之重複多遍而無必要。與「雪上加霜」、「錦上鋪花」同義。碧岩錄第三十四則(大四八·一七三上):...六大又曰六界,即地、水、火、風、空、識也。此六法體性廣大,週遍一切法界,而造作有情非情,故名為大。蓋非情為五...(修法)成自九字印明之咒術。又名六甲秘祝。即唱臨、兵、斗、者、皆、陳、列、在、前、之九字後,畫四縱五橫之直線...【不息修習】 p0325 雜集論十卷二頁云:不息修習者:謂為對治得少善法生知足喜隨煩惱。由得少善生知足喜故;止息所...(術語)比丘夏居竟,增一法臘,謂之受歲。...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...坐禪的過程和我們人生的經歷一樣,二者具有共性。剛開始頭緒、想法總是很多,慢慢地越來越清晰,越來越直接,也越來...《梵網經菩薩戒》云:夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而舍去。吃肉的人,斷了大慈悲種子,就成不了佛。念佛...【遠離三有,如鳥出籠】 。這個比喻得很好!鳥,表示我們的心,出籠就是解脫了,不為物累,不會被假相所束縛,這個...我們這次的課程有三個憶念: 憶念真如、憶念阿彌陀佛名號的功德、憶念淨土的莊嚴, 以這三種憶念,來達到臨終的正念...隨緣度化:我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、...佛並不是權威性,也不是主宰性。佛這個主宰和權威,都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信,而是正信。正信...佛陀住世時,舍衛國中有一位已證得須陀洹果的須達長者,他的朋友好施不信佛法也不信醫生,生了重病癱臥在床,親友們...大莊嚴經論說:有一次,佛和阿難在舍衛國的曠野中行走,看見有一堆金子埋藏著。佛對阿難說:這是大毒蛇。阿難對佛說...
道休
【佛學大辭典】
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【等起愚】 p1119 顯揚十四卷三頁云:等起愚者:頌曰:迷惑初因故,計常因無因。論曰:世間愚夫、或於身所有初因、...