凡三十卷。唐代律僧道宣(596~667)譔於麟德元年(644)。收於大正藏第五十二冊。道宣著作極多,被譽為梁代律師僧祐之再生。本集與集古今佛道論衡四卷同為佛教護法家之要典。梁之弘明集(僧祐著)系集錄東晉至宋齊梁之護法集;廣弘明集則自六朝至唐代,集錄一百三十餘人之譔著。本書雖為弘明集之續編,然因體制稍異,故不稱「續」而稱「廣」。記述佛教自傳入我國至唐初歷朝之興廢、佛道間之論爭及佛教義理之討論等,每多涉及外典,舉凡論說、文書、詩賦、詔錄等資料無所不包,共集有歸正、辨惑、佛德、法義、僧行、慈濟、戒功、啟福、悔罪、統歸等十種,計二九六篇。古來易於散軼之孤文片記,幸由本書集錄,方得傳於後世,成為極珍貴之資料。[開元釋教錄卷二十、宋高僧傳卷十四] p5990
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
羯磨疏·集法緣成篇:「諫助破僧者,當諫破主、伴助不同,反諫法僧,令息曉喻。故設斯法,令絕外援,所以主伴分二也...舍財寶等外物。即以慈悲而無貪吝之心,布施王位、福樂、財寶等身外之物予有德或貧困之人。此屬菩薩所修習十種施舍行...剃掉鬚髮,是佛弟子出家之相,也是表明去除憍慢和跟外道的出家有別。...【不善法】 p0319 瑜伽三卷九頁云:不善法者:謂與善法相違,及能為障礙。由能取不愛果故;及不正了知事故。 二解 ...(術語)佛之眉毛為紺琉璃之色也。大般若三百八十一曰:世尊眼睫猶若牛王,紺青齊整,不相雜亂。廣弘明集十三曰:白...日本佛教用語。又稱法華十講。唐代慧明將法華經八卷分為八座開講,是為法華八講之始,後盛行於日本。於日本,除法華...【無依】 p1042 集異門論十卷十頁云:無依者:謂所發語,不希名利;是名無依。...(菩薩)與所謂一生補處之彌勒同。彌勒為當於五十六億七千萬年後成道,繼釋迦如來之跡而補佛處之菩薩故也。...(經名)佛說光明童子因緣經,四卷,宋施護譯。說王舍城善賢長者之息,光明童子,依佛之證言在火中不死,遂成長,出...(一)梵語 kācana-mandala。構成器世界之風、水、金等三輪之一,或空、風、水、金等四輪之一。又作金性地輪、地輪、...【須陀洹向】 指入見道時,初見四聖諦之理,得無漏清淨法眼之階位。又因其直至預流果,不墮於三惡趣,故又稱無退墮...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...諸位在這裡要特別注意:你除了會布施,還得要會迴向,就是要注意迴向法界這四個字。前面有講過地藏經有兩個經眼:一...念佛放光明 道昂法師,唐朝魏郡人。法師風神清沏,對佛法的慧解有如天生。在靈裕法師座下出家,鑽研大乘佛學。 曾在...佛告訴毗耶娑,有人雖做了好事,但挾帶了功利性的不清淨心理,不算真布施。他列舉了三十三種不清淨、不純淨的布施:...念阿彌陀佛的時候,不要想得很遙遠了,不要生很多妄想,這不是很難的事。你能夠行五戒、持十善業,五戒都沒有犯,在...1、善良 對於女人來說善良就是她的底線,自私自利心狠手辣,即使她再成功再漂亮,失去了善良。那她所有的一切都將黯...學人立志於成佛作祖,必以開悟為入門的初步。而開悟亦需要必備的前提。如機緣殊勝,能遇見有悲心的過來人,善於點化...我們發的菩提心,就是一顆種子,要播種在我們的心田裡。播種下去,你不能就不管它,不管它就有可能荒蕪了、焦枯了。...古聖先賢無一不在逆境苦難中,成就人格與大業。佛教四聖諦擺在第一,又稱以八苦為師。苦難是吾人最好的老師,苦難能...
廣弘明集
【佛光大辭典】
上篇:廣心 | 下篇:廣目天 |
(儀式)收遣骨來安置寢殿為佛事雲安骨,其後入塔時為佛事雲起骨。敕修清規尊宿靈骨入塔曰:鳴鐘眾集,都寺上香畢,...