(術語)如塵如沙,喻物之多也。行事鈔上一曰:「法界塵沙。」資持記上一之三曰:「法界者十界依正也,塵沙者喻其多也。」【又】(術語)天台所立三惑之一,謂為塵沙。塵沙之惑,稱為化道障之惑,菩薩教化物之障也。菩薩教化物,必通達如塵沙無數之法門,然心性間昧。不能通達此塵沙之法門,自在教化,謂為塵沙之惑。即就不知不達之法門多而與以此名,其惡體為唯一之劣慧。俱舍論所謂不染污無知,唯識論所謂所知障,與之同。四教儀半字談五曰:「所治之病,能治之法門,緣生之事法,其類無數,無一一了知者,無知之種類無數,故名為塵沙。然種類雖多,而其體唯為劣慧,非一一為別。」輔行一曰:「塵沙者譬無知數多。」 文句記一曰:「不污染無知,劣慧為體。」輔行五曰:「塵沙障俗理,俗顯能垂化。」
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梵語 catvāro-abhisajdhayāh。如來說法之四種善巧秘密。又作四種秘密、四種合義、四種密語漸次、四節或四依。 據...子題:心差境方便、境差心方便、心差境究竟、境差心究竟、心境俱差成方便、心境俱差成究竟、心境不差成方便、心境不...(譬喻)譬佛果之大妙地。華嚴經三十五曰:離染寂靜,住於一切智慧寶洲。【又】(人名)沙門覺岸,號寶洲,元朝人,...彌勒,梵名 Maitreya。意譯作慈氏。佛陀入滅後九百年頃之印度人,為瑜伽大乘之始祖。於現存漢譯藏經中,造立者注名...(堂塔)梵語曰窣塔婆。略曰塔,又曰塔婆。高顯佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。...亦名:亡人物斷輕重儀式、亡僧物斷輕重儀式、亡五眾物斷輕重儀式 隨機羯磨·諸分衣法篇:「斷輕重物。十誦,病人死...凡五卷。華岳玄偉編於唐代光化二年(899)。又作玄門聖胄集。本書系收集寶林傳(成立於唐代貞元十七年)以後禪宗傳...(雜語)執著之妄情也。五教章中曰:以執情而驚怪。...(術語)頓悟入道要門論上曰:問:心住何處即住?答:住無住處即住。問:云何是無住處?答:不住一切處,即是住無住...即現世獲得佛菩薩之利益。法華玄義卷七下(大三三·七七一上):「此土他土弘經,論其功德,觀文但明冥利,不說顯益...(術語)具名在纏真如。即真如法性之理隱在煩惱纏縛之中也。梵網經菩薩戒本疏三所謂:在纏名正性。起信論義記中末所...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...2007年底,上海市政管理局,收到一封,寄自英國華恩厄斯金設計公司的來信。通知上海外白渡撟,使用年限100年己到。...有近來發生許多的社會事件,都是由於當事人的情緒失控,而鑄成了大錯,令人感到相當惋惜。其實每個人都會生氣,但表...問: 法師,惜福和修行有什麼直接的關係嗎? 慧廣法師答: 以前聖嚴法師講過這樣一個公案:在日本的大本願寺,有一...第一要信自己方寸中一個喜怒哀樂底主人翁,覿體與三世諸佛不欠一毫髮。 第二要信從無量劫來,與聲色愛憎、染習流注...有一個視財如命的錢員外,一生胼手胝足地攢聚了許多的財富。他雖然腰纏萬貫、富甲天下,但是不僅不能行善樂施於親朋...1 打掃心靈 很多人都喜歡房子清掃過後煥然一新的感覺。同樣,理完發的感覺也十分美好,因為多餘的東西去除了。 兒童...可能有人會問,吃虧就是吃虧,佔便宜就是佔便宜,怎麼能說吃虧反而是福呢?我們不妨換個角度來考慮這個問題:吃虧的...布施有甚深的功德,是助成成佛之勝緣;布施的功德隨著布施者的發心和對境有種種差異,這就需要去審定考量比較布施的...
塵沙
【佛學大辭典】
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【定異】 p0806 瑜伽五十二卷十三頁云:復次云何定異?謂無始時來,種種因果決定差別,無雜亂性。如來出世,若...