(名數)菩薩修行涅槃經者得十事之功德也:一、第一功德有五事,得聞所不能開者。(中略)斷疑惑之心慧心正直,能知如來之密義也。二、第二功德有五事:得、見、聞、到、知也。三、第三功德有三事:得第一義慈,得菩薩所緣之慈,得菩薩無緣之慈。四、第四功德有十事:根深而難傾動,生自身決定之想,見福田及非福田,修淨佛土,滅除有餘,斷除業緣,修淨淨身,了知諸緣,離諸怨敵,斷除二邊。五、第五功德有五事果:諸根完具,邊地不生,諸天愛念,常為天魔沙門婆羅門等所恭敬,得宿命智。六、第六功德有一事:得金剛三昧,安住此中,悉能破散一切諸法,見一切法皆是無常,皆是動相,恐怖之因緣病苦,念念滅壞,而無有真實。七、第七功德有四種之法:為大涅槃之近因,善友親近,專心聽法,繫念思惟,如法修行。八、第八功德有五事:斷除五事,斷除色受想行識之五陰,而不見其相,遠離五事,遠離身等五見,成就念佛念法念僧念天念戒念施六法,修習知定,寂定,身心受快樂定,無樂定,首楞嚴定五種禪定,守護菩提心,菩薩守護此菩提心,猶如世人守護一事。九、第九功德初發之五事:悉能成就,信,直心,戒,親近善友,多聞是也。十、第十功德有一事,菩薩修習三十七品入於大涅槃之常樂我淨,為諸眾生分別解說大涅槃經,顯示佛性,自南本涅槃經十九至已下二十四皆廣說之。
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指僧侶之喪服。禪林中,凡遇住持等德高之老僧入寂,其法眷(同修)或小師(弟子)皆須各隨身份,穿著定製之喪服。據...(雜語)空假中三觀中,空不唯為空之一,假中皆為空也。止觀五上曰:一空一切空,無假中而不空,總空觀也。...(術語)冥眾之鑒照也。西域記二曰:冥祇警衛,靈鑒潛被。...(名數)天台宗所說。即覆障吾人使不得證見中道實相道理之無明本惑,有四十一品也。於所謂十住,十行,十迴向,十地...形容覺悟之力,能破邪執,故以劍比喻之。此外,類似之比喻如形容佛之妙覺果德,猶如高山,稱為覺山;形容覺性圓融,...(喻)恩愛得像河一樣深。...【能令已生諸貪慾蓋永斷正勝】 p0898 法蘊足論三卷一頁云:云何為令已生惡不善法斷故正勝?謂有苾芻、為斷已生...即金屬製成之鼓。又作鐘鼓、常古、鉦。又為鉦與鼓之併稱。於法會前叩以通知信息,或於念佛時叩之。古文獻之中,載有...唐高祖武德三年(620),於慈悲寺設立僧官十人,命名為十大德,以統籌管理僧眾、教團等事。其中,覺朗、保恭、吉藏...因明用語。指新因明所立之三十三種過誤。即就因明論式中,宗(命題)、因(理由)、喻(譬喻)三支不完全而計之宗九...(術語)同於發心。無量壽經上曰:發無上正真道意,棄國捐王,行作沙門。...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...有一句話說「恩將仇報」,一般人往往記怨不記恩,能夠記住的恩情總是比怨恨來得少,就如俗諺所說:「人心不足蛇吞象...諸位法師、諸位居士: 佛法講因果,其實說來,應該是因緣果報,還要注意時間這一因素。衹要因緣、時間相聚會,則果...文殊師利菩薩的意思是妙智慧、妙吉祥。 我們在世間都希望我的善願能滿,希望這樣好、那樣好,就是吉祥。但是要想吉...我們要有自知之明,知道自己是罪業生死凡夫。蓮池大師《西方發願文》中染心易熾,淨德難成所作罪垢,無量無邊這四句...也許,有的朋友認為,現在誰都可以戴佛珠就像普通的金銀首飾、鑽石珠寶一樣,不過是一種裝飾罷了,戴不戴佛珠似乎也...受八分齋戒,你可以不受五戒,但是應該還是要先受三皈依。 或者能夠受八關齋戒,受一年時間,或者受三個月,就是正...問: 如何理解邪淫者,俱舍有四,一他妻,二自妻非道,三非處,四非時。 ? 良因法師答: 邪淫者,俱舍有四,一他妻...吉祥第一方:遠離愚癡人,應與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥。 孔子說無友不如己者,見賢思齊,見不賢而內自省也...
十事功德
【佛學大辭典】
上篇:十卷章 | 下篇:十事非法 |
亦名:共坐法 行事鈔·主客相待篇:「三千雲,不與三師並坐。十誦,聽法時,上座來,不應起下座,起者吉羅;若和尚...