(名數)首楞嚴三昧經下曰:「有十法行,名為真福田,一住空無相無願解脫門而不入法位云云。」
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(佛名)Dipaṁkara,譯曰燃提燈。佛名。可洪音義二曰:提洹竭,中戶官反。亦云提和竭,此雲錠光,即燃燈佛也。...(術語)由聲明法,而附節引聲也。根本說一切有部毗奈耶雜事六曰:苾芻不應歌詠引聲。...又名解脫衣、解脫幢衣、解脫幢相衣等,是袈裟的別名,因袈裟是志求解脫的人所穿的衣服。...(譬喻)昏昧之城域。言凡夫所棲之處也。寄歸傳一曰:引四生於火宅,拔三有於昏城。...梵語 sīmā-bandha,或 bandhaya-sīman(音譯畔陀也死曼)。依作法而區劃一定之地域。(一)乃依「白二羯磨」之法,...(明王)烏芻沙摩明王有解穢真言,遂以為廁神。...(術語)以音聲所說之教法也。法華經信解品曰:我等今日,聞佛音教,歡喜踴躍,得未曾有。...【善心死及噁心死差別】 p1149 瑜伽一卷十四頁云:又善心死時,安樂而死。將欲終時,無極苦受逼迫於身。噁心死時,...【所遍知事】 p0739 顯揚五卷三頁云:所遍知事者:謂一切所知事;若諸蘊事,若內處事,若外處事,如是等。...【廣大作意】 p1324 瑜伽十一卷十八頁云:廣大作意者:謂諸菩薩,為善了知生死過失,出離方便;發弘誓願,趣大菩提...【老苦】 p0621 瑜伽六十一卷十四頁云:云何老苦?當知亦由五相。謂於五處衰退故苦。一、盛色衰退故,二、氣力...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...按照我國的傳統習俗,每年春節及農曆初一、十五等日期,廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種...為什麼這個業力在得果報之前還有機會?我們來看看種子的六種含義: 一、剎那滅─謂體才生,無間必滅,有勝功力,方...二十二日,師開示云:修道不難,但能放下萬緣,人法雙絕,四相皆空,平平實實做去即得。併舉某僧行相為例,其人耳聾...所以一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪。這個是講到我們修行,當然在三寶當中主要是積功累德。積功累德每一個人的因...居士意為家長、家主、長者、或有財產、或居家之士。原指印度第三商工階級毘舍族的富翁或德高望重的有道之士而言。但...修行要務,立願為先,建立大願為當務之急。菩薩又向眾弟子開示:你們都憂慮自己的身還糾纏在世網裡面。就是在家居士...問: 請開示成、住、壞、空的定義? 中台禪寺答: 成、住、壞、空是指世界從形成到毀滅的四個階段,每一個階段,稱...俗話說:舍得,舍得,有舍才有得。簡單的一句話,包含了人生中的處世智慧與道理。因為,真正豁達的人,是懂得超脫;...
真福田十法行
【佛學大辭典】
上篇:四福田 | 下篇:福田衣 |
【獨一那落迦】 p1384 瑜伽四卷三頁云:又於人中,亦有一分獨一那落迦可得。如尊者取菉豆子說:我見諸有情,燒然、...