(譬喻)網之細目也。天台之判教,以頓漸秘密不定之化儀四教,比諸大綱,藏通別圓之化法四教,比諸網目。法華玄義十曰:「法門網目。」同文句記一曰:「頓等是此宗判教之大綱,藏等是一家釋義之網目。」
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能自在伸縮時劫之佛智。延,即延長;促,即短促。為佛的一種方便力。法華玄義卷七下(大三三·七七○上):「若須用...(術語)瞋恚忿怒也,於三毒之中謂之瞋毒。維摩經方便品曰:以忍調攝諸恚怒。無量壽經下曰:或時心諍,有所恚怒。...亦名:八種錢 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分,錢者有八種:金、銀等。上有文像。」資持記云:「八種錢,文標二種;等...【法顯】 姓龔,平陽武陽人。常玩經律舛缺,誓志尋求。以晉安帝隆安三年,歲次己亥,遊歷印度。義熙元年,歲次...即不動尊使者八大童子之印言。(一)慧光,印為金剛合掌,忍、願(左、右中指)豎合如針形。真言:唵(oj)縛日羅(v...【惡因論】 p1158 瑜伽八十九卷十六頁云:此中施設惡因論者:謂如有一、起如是見,立如是論:若有士夫補特伽羅、諸...(名數)大日經一曰:又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌,普於十方宣說真言道清淨句法。同疏曰:執金剛對金剛智慧門降...(術語)眾生之根性心識也。歸敬儀中曰:群生性識深淺利鈍。...禪宗公案名。又作大龍敗壞法身、大龍法身。為宋代僧大龍山智洪弘濟答一僧之問,顯示色身之外,法身無可覓者。碧岩錄...【難滿難養差別】 p1445 大毗婆沙論四十二卷一頁云:難滿、難養、有何差別?答:卽前所說,是謂差別。問:何故復作...八正道統云:八正道分,一名八聖道支。聖者,正也。其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,謂之聖道。此八法盡離邪非,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...我們先要善惡分明,才能開始修行。善惡分明的人,是正直明理的好人,善惡不分的人是糊塗蟲或是爛好人。孔子說的鄉願...春風夏雨固然可以潤澤群生,秋霜冬雪也可以成熟萬物。青少年時,師長們無情的打罵、無理的要求,蘊育我服從、堅忍的...看看這個《法句經》的兩段,把這個一切法正,一切法邪做個總結。 諸法意先導,意主意造作。若以染污意,或語或行業...真正的修行並不容易,多數人不敢真正地修行,或真的對抗習氣,他們不想做任何與感覺相違的事。人們並不想對抗煩惱,...原文: 汝言隨時隨地,得死便死之話。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。...過去佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天,對比丘們開示:如果比丘成就三法,現世就能得到安穩快樂,如此精進用...【原文】 真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒;真能念佛,不計人我是非,即大忍...作得生想是很好的念想,我一定能往生,我決定能往生。那不要以為,哎呀,這個話我不敢說,好像是不是讓人覺得我很傲...
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(雜語)精良明白也,謂心意之清潔。無量壽經下曰:精明求願。...