(雜名)Gautami,又作俱曇彌。舊稱瞿曇彌,憍曇彌,新稱答彌,憍答彌。皆以女聲呼瞿曇姓之稱。經中以為佛姨母之別號。姨母本名摩訶波闍婆提,以姓呼之,時謂之瞿曇彌。法華經勸持品,記佛呼姨母曰喬曇彌。
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(經名)一卷,宋施護譯。與長阿含散陀那經同本。佛至尼拘陀梵志所詰問彼,彼默然不能答。...【增上慧法觀】 p1316 集異門論三卷三頁云:如說世聖慧所攝,於法簡擇,極簡擇,最極簡擇,解了、等了、近了、遍了...【中有生時有衣無衣】 p0363 大毗婆沙論七十卷六頁云:問:中有生時,為有衣不?答:色界中有,一切有衣。以色界中...梵語 vipāka。即由過去業因所招感之結果。又作異熟、果熟、報果、應報、異熟果。有二種:(一)總報,即由引業(總報...(術語)有二種之大中小:一、一增(人壽自十歲,百年增一,而至八萬四千歲者)又一減(人壽自八萬四千歲,百年減一...【不相離相應】 p0333 雜集論五卷十六頁云:不相離相應者:謂一切有方分色,與極微處,互不相離。由諸色等、極微所...全一卷。收於大正藏第二十冊。本經敘述地藏菩薩之誓願、功德、陀羅尼等。地藏菩薩系以「眾生度盡,方證菩提;地獄未...為「無為解脫」之對稱。又作無學支。即無學阿羅漢正見相應之勝解。此勝解為心所有法中十種大地法之一,故稱有為;以...【定法】 p0807 品類足論六卷十二頁云:定法云何?謂五無間業,及學無學法。...又作支分上曼荼羅。支分者,四肢五體之義。即密教於本尊、阿闍梨或行者身上,以觀念建立之曼荼羅。此有二類:(一)三...【邪行八相】 p0672 瑜伽七十九卷九頁云:云何邪行?當知略說後後引發、有八種相。一者、能退智資糧邪行。二者...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如果皈依三寶的弟子連堅定的信心都沒有,對佛、對法沒有信心,他又抱怨了,說:我沒遇著個好師父啊!有些弟子問我,...第一:可以往生淨土 第二:可以消災避難 第三:現獲大功德 第四:若有願求 如官位、財富等都可以滿願 若欲渡海,欲...有兩個女子都得到庵羅果。其中一位是吃完果肉但不留果實內的種子,另一位則把庵羅果中的種子留下來。這一位留種子的...北涼時期,姚萇仰慕鳩摩羅什而派使者前往涼州,迎請他來長安,但是,呂光怕羅什到長安以後泄漏軍情,所以拒絕羅什前...佛所教導的一切教義,還有一切經論,跟你生活分開了就沒意義了,無論多深的法,多淺的法。如果不能跟你日常生活結合...譬如說我們去思惟一件事情,萬法唯是一心,的確我們很難去了解,因為我們凡夫的思想都是向外攀緣,我們認為這一切的...所言常有境界,當是未曾真實攝心,但只做場面行持之所致。如真實攝心,則內無妄念,專注於一句佛號中,必能消除業障...在我們這個世界,養生資源缺乏,故此眾生為養活色身而生大煩惱。我們修福之人必須救濟貧苦,用恭敬誠懇之心施舍飲食...
瞿曇彌
【佛學大辭典】
上篇:瞿曇仙 | 下篇:瞿曇彌經 |
(故事)謂多數之塔婆也。法華經藥王品曰:火滅已後,收取舍利,作八萬四千寶瓶,以起八萬四千塔。佛滅後阿輸迦王作...