(物名)名為命過幡。以命過之時所建故也。隨願往生經(灌頂經亦名普廣經)曰:「普廣菩薩,語四輩言:若人臨命未終日,當為燒香燃燈續明,於塔寺中表剎之上懸命過幡,轉讀尊經竟三七日。所以然者,命終之人在中陰中身如小兒,罪福未定,應為修福。願亡者神生十方無量剎土,承此功德,必得往生。」又曰:「若四輩男女,中臨終時,若已過命,是其亡日。我今亦勸造作黃幡,懸著剎上,使獲福德,離八難苦,得生十方諸佛淨土。幡蓋供養,隨心所願,至成菩提。幡隨風轉,破碎都盡,至成微塵。風吹幡塵,其福無量。幡一轉時轉輪王位,乃至吹塵小王之位,其報無量。」釋氏要覽十曰:「齋七幡子,北俗亡,累七齋日皆令主齋僧剪紙幡子一首,隨紙化之。」
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亦名:取尼衣戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第四,取尼衣戒。制有三過:(一、)凡為下敬上,仰奉情殷,有...復次如說預流補特伽羅,此有二種,一漸出離,二頓出離。漸出離者,如前廣說。頓出離者,謂入諦現觀已,依止未至定發...(雜語)經中有三意:一為許諾,行事鈔下三之三曰:增一云:如來許請,或默然,或儼頭,或彈指。一為歡喜,法華經神...其義有三:(一)指修補五處缺損之缽。法苑珠林卷九十八載,羅睺羅洗佛缽於龍池,缽碎為五片,佛乃親為補綴,稱五綴缽...【得法】 p0992 瑜伽八十六卷二頁云:隨獲一種沙門果故;說名得法。 二解 瑜伽八十三卷十四頁云:言得法者:謂隨證...指四諦智、法智、比智。四諦智即苦智、集智、滅智、道智,乃了知三界苦、集、滅、道四諦之智。法智乃觀欲界四諦之智...有依行是有可以依憑的行業的意思,輪是摧破的意思,合起來說,就是眾生可以依憑這十種的行業去修習菩提,最終能夠摧...(雜語)禪家謂俗氣為撥非。...為三論宗四種釋名之一。又作依名釋義。謂就世俗之字義,依其名稱解釋之,如解釋「真」為真實之義,「俗」為浮虛之義...(術語)十二部經中,有優婆提舍Upadesa,譯曰論。佛自論議問答而辨理也,而佛弟子論佛語,議法相,與佛相應者,亦...(術語)顯教十重戒之一。制慳惜不與所求反加毀辱之戒也。法藏謂為故慳戒,太賢謂為慳生毀辱戒。今依天台所立之名。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...今天的講話題目是念佛平時須相續。再分三段來講: 第一、初勿貪多但求相續: 每日念佛要有一定的數目,倘若沒有一定...【如人夢中所見山川人物,皆依夢心所現。若無夢心,必無夢境。設無夢境,亦無夢心。故知心外無境,境外無心。全境即...你沒有真正去體驗自己的生命,也沒有真的想要體驗屬於生命深層的部分;僅僅依憑思想、理路的方式去思索,而希望生命...我們常用人情味這三個字,卻有許多時候把人情味的意義弄錯了。 人情味不是爭先恐後、你爭我奪地擠上公共汽車,再拉...所謂的「大丈夫」要能屈能伸、舒卷自如,一般人往往是能伸不能屈,那便是大缺點。先要自我肯定,才能受人肯定;先要...朋友介紹我看《桃姐》,是一部殘酷和溫暖交織的電影。看完之後討論,無關乎電影,只關乎我本人。 我想站在世間的角...問: 信佛以後吃長素,家人反對怎麼辦? 成剛法師答: 這個前兩天我給大家講了,我們佛門弟子要想出苦得樂,自利利...中國佛教協會名譽會長,北京法源寺方丈一誠長老一期報盡, 雙林潛影,世緣已畢,所作皆辦,於2017年12月21日(歲次...
薦亡幡
【佛學大辭典】
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(人名)金剛智三藏之略稱。二教論上曰:玄宗代宗之時,金智廣智之日。...