(雜語)秦道生法師之語。言草木盡具佛性,而述一真法界之理。祖庭事苑五曰:「道生法師說:無情亦有佛性。乃云:青青翠竹,盡是真如。鬱鬱黃花,無非般若。(中略)禪客問南陽國師,青青翠竹盡是真如。鬱鬱黃花無非般若。人有信否?意旨如何?師曰:此盡是文殊普賢大人境界,非諸凡小而能信受,皆與大乘了義經意合。故華嚴經云:佛身充滿於法界,普現一切眾生前。隨緣赴感靡不周,而常處此菩提座。翠竹不出法,豈非法身乎。又經云:色無邊故般若亦無邊。黃花既不越色,豈非般若乎。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)法華經壽量品偈曰:常在靈鷲山,及餘諸住處。眾生見劫盡,大火所燒時。我此土安隱,天人常充滿。此六句為法...(物名)明月珠也,又曰明月摩尼。寶珠之光如明月,故名。此珠有澄濁水之德。涅槃經九曰:譬如明珠置濁水中,以珠威...梵語 gandha-kutī,巴利語同。音譯作健陀俱知。又作香室、香殿、香台、淨香房、香積殿、香庫院、清淨香台。係指佛...禪林用語。比喻佛祖之宗風或佛性。同類語匯尚有那一句、那一曲。佛祖所舉揚之言語,稱為那一句。那一曲,即以和諧悅...子題:住持三寶末世為勝、理體三寶獨勝餘三 戒本疏·釋皈敬偈:「功用者,四寶為言,理寶為勝,由常住故,為世所歸...亦名:舍戒開七次 行事鈔·受戒緣集篇:「四分雲,若不樂梵行者,聽舍戒還家;若復欲於佛法修清淨行者,還聽出家受...據大唐西域記卷三迦濕彌羅國條、善見律毗婆沙卷二載,昔罽賓國有阿羅婆樓龍王(梵 Aravāda)降大雨,淹流禾稻,使...行事鈔·頭陀行儀篇:「十住論,說十利:一、不貪身樂,二、不貪睡眠樂,三、不貪臥具樂,四、無臥時脅著席苦,五、...乃「多念滅罪」之對稱。謂由信心之一念,或由一聲至誠之稱名,即能消滅煩惱罪障。 p51...亦名:把散飯食戒釋名 子題:遺落、振手、手把 行事鈔·隨戒釋相篇:「把散飯食者,散棄飯也。」資持記釋云:「或誦...(流派)戒律為三藏三學之一,通於諸宗,而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律,故稱之曰律宗。即四分律宗也。...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...語言,不僅是人類文化留存、發揚的重要媒介,也是人際往來的利器,運用得當是一種功德,運用不當造成的損傷不可計量...有一個美麗得讓人感到心酸的故事: 在物質條件極度匱乏的年代,過年了,小妹妹終於有一件新衣服了,高興得不得了。...范蠡是春秋時代的奇人,他輔佐越王勾踐籌劃20餘年,最終率領越國的軍隊滅亡強大的吳國,報了當年險被滅國之仇,並且...所說的甚深利益,不必在境界感通上求,應當在往生西方上認定。這樣才能不辜負這番三寶加被的深恩。鐘英宿根固然很深...稍早前,經濟不發達,旅店不多。許多人出行,夜幕降臨,多借宿人家。僧侶,更是如此。 借宿,我們自然會想到:此處...世間沒有中庸,無相才是真正的中庸;心無所住就是中庸;空一切法才是中庸之道。 有信徒問我:心要安住在哪裡?我告...僧誨洲參,師問曰:汝出家為什麼? 曰:為求出苦。 師出:以何法而求出苦? 曰:我資鈍,但念佛。 師曰:汝念佛常間...問: 在家居士說出家師父的過失有什麼果報?請師父詳細指點,以免初學弟子犯錯。 大安法師答: 在家居士首先要恭敬...
鬱鬱黃花
【佛學大辭典】
上篇:郁鞞羅尼連禪 | 下篇:粗人 |
慈悲和智慧皆具足圓滿。...