(人名)舍利弗遇此乞眼婆羅門退失大乘者。智度論十二曰:「如舍利弗於六十劫中,行菩薩道欲渡布施河時,有乞人來乞其眼,舍利弗言:眼無所住,何以索之?若須我身及財物者,當以相與?答言不須汝身及財物,唯欲得眼。若汝實行檀者,以眼見與。舍利弗出一眼與之。乞者得眼,於舍利弗前嗅之,嫌臭,唾而棄地,又以腳踏。舍利弗思惟言:如此弊人等,難可度也,眼實無用,而強索之,既得而棄,又以腳踏,何弊之甚!如此人輩,不可度也。不如自調,早脫生死。思惟是已,於菩薩道退,迴向小乘。」又賢愚經六,彌勒所問本願經,六度集經四等,均有婆羅門乞眼事。
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【毗柰耶】 或毗尼。什師云:毗尼,秦言善治。謂自治淫怒癡,亦能治眾生惡也。圓覺鈔云:此雲調伏,謂調練三業...謂身低舉手足卷舒。名曰頻申。鼻面開蹙。唇口喎張。名為欠呿。...謂所有的一切法,都是由自己的心造成的。...【摩訶衍】 大論云:摩訶,此含三義,謂大、多、勝。衍是乘也。勝鬘云:摩訶衍者,出生一切聲聞緣覺世出世間善...即淨土之三種莊嚴,乃阿彌陀佛於因地為法藏菩薩時,發四十八清淨願心所成就者。出自曇鸞之淨土論註,本書下卷總分為...二障之一。指貪、瞋、慢、無明、見、疑等之煩惱;此等煩惱能令生死相續而障涅槃,故稱事障。與「理障」相對稱。理障...(雜名)Cinarājaputra,譯曰漢王子,梨也。見西域記四。...(術語)佛教眾生之語言。無量壽經下曰:教語開導,信之者少。...(術語)大設齋食,供養僧者。...(經名)有部宗之戒律。又作律書,十誦律,根本說一切有部毗奈耶等。...【四種斷煩惱正方便】 p0463 瑜伽十四卷九頁云:又有四法,能令信者,為斷煩惱修正方便。一、相續殷重作用精進。二...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...在馬鳴菩薩造的《大乘起信論》,一念不覺生三細,三細就是三細相,就是煩惱了,煩惱就從無明生出來的。一念不覺就指...身陷在充滿各種污染源的現代人,有著設備多樣與華美潔淨的醫院,卻包裝著一項可悲的事實,現代人百病叢生、病苦不斷...原文: 如湛,姓焦,永嘉人,母夢見寶塔,而湛生。幼試法華,得度。依車溪卿法師。後參慧覺玉法師於橫山,晝夜體究...當年老子曾經預言,過度沉溺於物質刺激,人會昏迷、散亂。當今社會,各種聲色娛樂和物質的刺激與誘惑,充斥在我們周...蓮池大師在他的《竹窗隨筆》裡面寫了一個他同時代的故事,叫今日方閑。說杭州有一個中年人,他臉上長了一點麻子,姓...一、除障 至心持楞嚴咒不用再去執著所謂的冤親債主了,它們不會再來障礙你了。 【更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿...一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以歷塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障...做人如水:能適應任何環境,就像水一樣,能包容萬物,本身卻非常的純靜; 做事如山:要踏踏實實的做事,像山一樣穩...
乞眼婆羅門
【佛學大辭典】
上篇:乞者人不愛 | 下篇:乞栗雙提讚Khri-Sron-Lde-bTsan |
謂拂除塵埃、迷霧,以透見本來面目。乃禪宗北宗神秀一系之修行主張。拂塵,指對治世俗煩惱,不受客觀外界之影響;看...