(名數)智度論三曰:「問曰:佛何以多住王舍城?答曰:以坐禪精舍多故,餘處無有如竹園。鞞婆羅跋恕Vaibhāra vana、薩多般那求呵 Saptaparṇaguhā(南山石室)、因陀羅勢羅求呵Indraśailaguhā、薩簸恕魂直迦缽婆羅Sarpiskuṇaika- pāvara」、耆闍崛Gṛdhrakūṭa,五山中有五精舍。竹園Veṇūvana,在平地。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【從何而得斷】 p1030 集論五卷三頁云:從此而得斷者:從何而得斷耶?不從過去。已滅故。不從未來。未生故。不從現...(異類)十王經所說二鳥之一。謂鴉也。經曰:一名無常鳥,二名拔目鳥。(中略)我汝舊里化成烏鳥,示怪語鳴阿和薩和...(術語)台宗所立種熟脫三時之第一時。於久遠之昔聞談而下一乘之種子也。文句一上曰:眾生久遠蒙佛善巧令種佛道因緣...指歸依佛、歸依法、歸依僧、歸依戒。由此四歸法而生佛證淨、法證淨、僧證淨、聖戒證淨等四證淨(四不壞信)。瓔珞本...【法身甚深相有十二種】 p0766 攝論三卷十九頁云:應知如是所說甚深、有十二種。謂生住業住甚深,安立數業甚深...【離車】 翻為皮薄,又云同皮,或云彌戾車。此翻仙族王。又云邊地主,又云傳集國政。其國義讓,五百長者遞為國...子題:避難界 行事鈔·結界方法篇:「(一、盡集)初言集僧,必先儘自然界內。若標寬界狹者,盡標集之。僧祇雲,避...【過慢】 七慢之一。對方和我相等的,我以為勝過他,這叫『於等計己勝』。參閱『七慢』條。...(雜語)清淨持戒之僧眾也。...子題:戒肥 戒本疏·四波羅夷法:「戒羸者,對前強不舍,此明羸不舍也。謂樂俗緣園田家業,便於佛道生毀生惱,持戒...全一卷。南朝梁武帝撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷九。系駁斥范縝之神滅說;因當時宜都太守范縝作「神滅論」一文...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...我們以前有個例子說得非常好,千里來書為棟牆,讓他三分又何妨,萬里長城今猶在,不見當年秦始皇,他千里來書了,就...有好多信佛的人,感覺信三寶很久了,卻沒有得到感應。你有好多毛病,不降你的罪就是好的,還想找感應、還想講感應啊...我們看第三段,修行布施的差別內容。這個地方有三段:第一段,財施、法施、無畏施。 財施,就是財物布施,得到豐盛...過去有些人有誤解,說佛教是封建的、迷信的、消極的,其實佛教的本質不是那麼一回事。佛教是心地法門,佛經上講心生...【原文】 靈峰之勸人夜禮觀音,不可死執,便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨,最易見效。 不使人知,亦不可執,乃治好名...問: 知識份子走近善知識、走進佛法有什麼幫助嗎? 慧律法師答: 幫助可大了。 知識的東西它是生滅的東西,是能所對...在《華嚴經、十忍品》裡,普賢為菩薩摩訶薩提出十忍,若得此十忍,即能於一切佛法無礙無盡。 (1)音聲忍: 菩薩對...覺察的智慧是內觀的,跟別人沒關係。就是不管你遇到什麼事情,第一件事情先觀察自己,這個很重要!這個次第不能錯!...
天竺五山
【佛學大辭典】
上篇:五山十剎 | 下篇:支那五山 |
【楞伽】 正言[馬*夌](力鄧切)迦。佛住南海濱,入楞伽國摩羅耶山,而說此經。梵語楞伽,此云不可往,唯神通人...