(圖像)不空罥索觀音之像法,依不空罥索神變真言經有三說:一者三面十臂,一者三面六臂,一者一面四臂。今世間所見之像多三面六臂也。三面六臂者三面各有三眼。經二十二曰:「不空王觀世王音菩薩,身量橫量十六指數,三面六臂。正中大面慈悲熙怡,如首戴大梵天面,眉間一眼,首戴天冠冠有化阿彌陀佛。左面怒目可畏,眉間一眼,鬢髮聳豎,月冠冠有化佛。右面顰眉怒目,狗牙上出,極大可畏,眉間一眼,鬚髮聳豎,首戴月冠冠,有化佛。一手持罥索,一手持蓮華,一手持三叉戟,一手執鉞斧,一手施無畏,一手把如意寶杖。結跏趺坐,佩身光焰。」又秘藏記末記三面四臂之像云:「不空罥索菩薩,白肉色,有三目並三面,左右二面大青色,著鹿皮裙。有四手,左一手取開蓮,次手罥索,右一手說法相,次手取軍持瓶。」
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(術語)對於大乘戒之一時頓制,而謂小乘戒為隨犯隨制。小乘戒者,佛成道後十二年已來,隨弟子漸犯法而漸制之,以具...日本佛教用語。又作千日參。即在千日之間,連續到神社、佛寺參拜祈願。相傳日本自平安末期即行此風。到後世,若於特...又作觀頂幡。略稱灌頂。幡具有灌頂之功德,故稱灌頂幡。或謂高懸其幡而使其端觸人之頭頂,類於灌頂,故附以灌頂之名...又作名稱。於諸佛之稱號中,自古即以如來(梵 tathāgata)、應供(梵 arhat)、正遍知(梵 samyak-sambuddha)、明...額頭上部之髮根處,稱為髮際。佛三十二相中之廣長舌相,即有舌端可至髮際之說。離垢施女經(大一二·九○下):「廣...系就「十二緣起」,以四諦觀之,所生之四十八有漏智。十二緣起,即是將眾生流轉生死之因果關係所作之十二項分類:無...【極歡喜住菩薩受生】 p1199 瑜伽四十七卷二十五頁云:又住於此,在在生處,多作輪王;王贍部洲,得大自在。遠離一...【根差別建立補特伽羅】 p0924 瑜伽二十六卷七頁云:云何根差別建立補特伽羅?謂根差別故;建立二種補特伽羅。...又作三種餘。餘,殘餘、殘留之意。謂聲聞、緣覺二乘之人雖已入於無餘涅槃,然仍有煩惱、業、果報等三種之殘餘。(一...守護國界主陀羅尼經卷六所載九種能障礙善道之法。即:(一)已惱害我(二)現惱害我,(三)當惱害我,(四)過去憎我善友,...(物名)拄身之杖也。毗奈耶雜事六曰:佛在王舍城鷲峰山頂,有老苾芻登山上下腳跌倒地。佛言:應畜拄杖。聞佛許已,...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
佛經上講:定業不可轉。你造了業,現在結了果了,不能轉。不能轉我們相信佛又有什麼用處呢?出家又有什麼用處呢?轉...我初出家,雖然有很多複雜的因緣,而最主要的還是仙佛不分,想得神通而出家,所以受戒,讀經,參禪,都是想得神通,...
有主物,在律上分成三類: 第一個,是三寶物。 三寶物它是供佛、供法、供僧的,特別是道場裡面的東西,有很多是三寶...
居士既能發露懺悔。於淨土法門,最易相應。所謂心淨則佛土淨也。然既知非,又肯發露懺悔,必須改過遷善。若不改過遷...
平時思惟:一、罪障深重,求出無期;二、彌陀大願,必定救拔;三、無常迅速,把握當下。 臨終正念:一心歸命阿彌陀...問: 師父,我特別愛計較,這個毛病怎麼改啊? 慧廣法師答: 聽話就能改!當你沒有吃,沒有穿的時候,看你還怎麼計...8句老人言: 一、不要攀、不要比、不要自己氣自己; 二、活多幹、話少說、群眾心裡有秤砣; 三、少吃鹽、多吃醋、少...有一次,茗公上人去普陀山講《楞嚴經》,用過齋飯後,叫來弟子覺真法師,說道:明天,你講!事出突然,法師深感無從...
形像
【佛學大辭典】
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俗稱杜鵑。啼聲淒厲,能動羈旅者之歸思。 p4056...
隨犯隨制
千日詣
灌頂幡
稱號
髮際
四十八智
極歡喜住菩薩受生
根差別建立補特伽羅
三餘
九障礙法
拄杖
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】金光明最勝王經

定業不可轉,那信佛又有什麼用呢
太虛大師:我的宗教體驗

「有主物」在律上分成哪三類

如是利益,百千萬億法門之所無者
