(雜名)維摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金剛般若經懺文云:「無言童子,妙得不言之妙。不說菩薩,深見無說之深。」
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亦名:七日長藥戒開緣、長藥戒開緣 子題:戶向 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,若過七日藥,酥油塗戶向,蜜石蜜與...(人名)比丘名,梵語須跋陀羅Subhadra,又云蘇跋陀羅,一百二十歲之老梵志也。來拘尸那城,臨佛入滅,出家得道,是...云何勤?云何三摩地?云何勝?云何勝行?而名勤三摩地勝行成就神足耶。此中勤者。謂依出家遠離所生善法。所起勤精進...(雜語)無物被覆於上之土地也。法華經譬喻品曰:諸子等安穩得出,皆於四衢道中露地而坐。...謂廣大無際涯之虛空界。於時間而言,盡未來際;於空間而言,盡虛空界。佛教以「盡虛空界」一語示無際涯之相,此語或...亦名:衣之條數、袈裟條數 子題:三衣條數唯只、僧伽梨三品、如來著十三條大衣、條、四分大衣止十九條、十誦大衣止...外道十六宗之一。即印度古代外道中之不死無亂外道。彼外道執天之長壽為常住不死,自說不死不亂。以所言矯亂,故有此...【總說順受略有五種】 p1402 俱舍論十五卷十四頁云:總說順受,略有五種。一、自性順受。謂一切受。如契經說:受樂...(名數)一眾生忍,於一切眾生不瞋不惱,縱使彼加種種之害,我能忍耐於心而不瞋不報也。二無生法忍,安住於無生之法...指一念即萬年,萬年即一念。乃表示舍離長短等相對概念之絕對語句。義同「一即一切」。謂在一念心中收攝萬年之歲月而...【何等補特伽羅有夢】 p0706 大毗婆沙論三十七卷十六頁云:問:何等補特伽羅有夢?答:異生、聖者、皆得有夢。...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...各位善知識:《孝經》:子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。孝經中,孔子說,孝,道德的根本,言教...問: 我較深入地接觸佛法有半年多的時間了,別的師兄們好像都有一些問題,我好像沒什麼問題可問,我為什麼會是這種...
21世紀是科技與市場迅猛發展的世紀,也是人們對精神故園安心立命尋覓最切的世紀。向外馳騁的陽剛力勢越強,向內收斂...這條講的是不要張揚別人的短處,不要炫耀自己的長處。張揚人家的短處,就是說是非,揭露人家的短,這最容易跟人家結...
喬達摩弟子,常善自醒覺, 無論晝與夜,彼常念佛陀。 今天給大家講一個小故事。佛在世的時候,發生了這麼一件事:有...法苑珠林卷九十二中,記載食肉有十種過失: 一、眾生是己親,謂一切眾生輪迴於諸道,互相生育而遞為眷屬,以此因緣...問: 設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。師父,這是說...
【我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。】 我教...
不說菩薩
【佛學大辭典】
上篇:不慳貪戒 | 下篇:不說四眾過罪戒 |
【句身】 為五位百法中的第四位法,二十四不相應行法之一。這是表達完整意義的句子,用以詮釋諸法的差別意義。《百...
畜七日藥過限戒開緣
善賢
勤三摩地勝行成就神足者
露地
盡虛空界
三衣條數
不死矯亂宗
總說順受略有五種
二忍
一念萬年
何等補特伽羅有夢
【大藏經】最上乘論
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
報答父母恩
接觸佛法半年多,為什麼對佛法沒有什麼疑問
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淨土宗簡易而圓頓,如暗夜璀璨瑩徹的明珠
不彰人短,不炫己長
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無論晝與夜,應常念佛陀
食肉十過
五逆和謗佛之罪不能往生嗎
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