(術語)又名中間三昧,中間靜慮,中間禪。大梵天王所得之禪定也。色界,無色界通有八地,每一地各有近分定與根本定。其中初禪地之近分定與根本定尋與伺之心所相應,第二禪以上,七地之近分定與根本定,則尋與伺皆不相應,而至極寂靜。然其中間,唯有伺之心所相應而尋之心所不相應之禪定,是名中間定,修之者在初禪天頂上為大梵天王,彼常住此禪定。俱舍論二十八曰:「初本近分尋伺相應,上七定中皆無尋伺,唯中靜慮有伺無尋,故彼勝初未及第二,依此義故立中間名。(中略)此定能招大梵處果,多修習者為大梵故。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【五通】 p0255 瑜伽三十三卷十五頁云:復次依止靜慮,發五通等。云何能發?謂靜慮者,已得根本清淨靜慮;卽以如是...(術語)能仁寂默之略。釋迦譯曰能仁。牟尼譯曰寂默。...(雜名)又作毗藍,鞞嵐,毗藍婆,鞞藍婆,吠藍婆,吠嵐婆,吠嵐僧伽。譯曰迅猛風。暴風名。玄應音義一曰:毗嵐,或...位於河南登封嵩山之太室山南麓,嵩岳寺之東北。相傳建於漢明帝永平十四年(71)。魏明帝青龍年間改為護國寺。西晉時...【見道依九處身】 p0643 大毗婆沙論二十五卷十七頁云:如是見道,依九處身。謂人三洲,除北俱盧。及六欲天。此...【不淨所緣】 p0325 瑜伽二十六卷十九頁云:云何不淨所緣?謂略說有六種不淨。一、朽穢不淨。二、苦惱不淨。三、下...(譬喻)風中之燈火也,以譬世相之無常。止觀七曰:口若春蛙,心如風燈。萬善同歸集五曰:無常迅速,念念遷移。石火...(名數)出家人宜務之十三行法,乞食四法(住正戒,住正威儀,住正命,住正覺),威儀四法(依法,依時,依處,依次...【無常相十二種】 p1077 集論四卷三頁云:何等無常相?略有十二。謂非有相、壞滅相、變異相、別離相、現前相、法爾...指五濁與十惡。五濁,指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁;蓋住劫中人壽減至二萬歲以後,即產生此五種渾濁不淨之法...(役名)禪門之職位,擬於朝廷之兩階,分東序西序之兩班。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...問: 請問,哪種類型的人婚姻痛苦較多? 了幻法師答: 凡自我觀念重的人,婚姻痛苦較多。 以自我為中心的人,往往心...這一期念佛七明天就圓滿了。為了便於大家討論,今天提前總結一下。 通過幾天的念佛,大家都有不同程度的收穫。對於...佛法是不二法門。怎麼叫不二呀?《心經》大家都會背誦吧?色即是空,空即是色,關鍵就在這個即字,當下就是的,沒有...今天是最後一講。我說過多次,禪是修的、證的、參的,不是講的。雖然禪不立文字,語言文字代表不了禪,但是它又不能...我造業時,佛則哀憐,方便教化,而我愚癡,不知信受。我墮地獄,佛復悲痛,欲代我苦,而我業重,不能救拔。我生人道...無作戒體的生起有三個要素: 第一個要素,就是能受之心。 能受心,即得戒之本。為什麼要受戒?要發起大菩提心。什麼...觀世音菩薩是什麼?就是大慈大悲。你能大慈大悲,你就是觀世音菩薩;他能大慈大悲,他也是觀世音菩薩;我能大慈大悲...歐洲有一位著名的音樂家舒伯特,有一天正在作曲的時候,他的朋友就問他:為什麼你總是作這麼哀傷的音樂呢? 舒伯特...
中間定
【佛學大辭典】
上篇:中尊 | 下篇:中間護摩 |
(術語)釋經論,於正義外容認之傍義,謂為容有之說,亦云容有之釋。...