(修法)密教所修之護摩,有內外二法,如六種護摩法,用火壇乳木等焚火者,為外護摩。以是為心外之法故也。不向火壇,唯住於心月輪,焚燒內心之煩惱者,為內護摩。又曰理護摩。
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(雜語)結夏與解夏之中間也。臨濟錄曰:師因半夏上黃檗。...(譬喻)邪見之多如林也。行事鈔下四之二曰:相似道,相似善,難知難學多入邪林。...(一)全一卷。唐代寶思惟譯於嗣聖九年至神龍二年(693~706)。又作觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經。收於大正藏第二十冊...又作逮夜、宿夜、迨夜、大夜、伴夜。指送葬日之前夜。[敕修百丈清規卷二遷化移龕條、禪林備用清規卷九對靈小參念誦...【煩惱心所】 p1191 成唯識論六卷八頁云:如是已說善位心所。煩惱心所、其相云何?頌曰:煩惱、謂貪瞋癡慢疑惡見。...於三法印,再加上一切有為法皆苦之苦法印,稱為四法印。又作四法本末、四憂檀那(梵 udāna)。乃顯示諸法真理之四...(術語)四邪命食之一。維為四維。謂比丘學種種之方相咒術卜占等而為生活也。...(術語)十方之人同乘一如之理而頓證菩提也。【又】一真如也。止觀八下曰:魔界如,佛界如,一如無二如。輔行八之三...(植物)Paricitra,又曰波利質羅,波疑質姤。具名波利耶怛羅拘陀羅,忉利天上之樹名。譯言香遍樹,又稱曰天樹王。...(術語)具足戒之異名,受具足戒者近於涅槃之圓果,故云圓具。舊曰具足戒,新曰近圓戒。寄歸傳四曰:圓具圓心,遵修...指一切有形象和佔有空間的物質。色可分為內色、外色、顯色、表色、形色五種。內色是指眼耳鼻舌身之五根,因屬於內身...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...我在十七歲的時候上山下鄉,在農村廣闊的天地裡和一些熱血青年,我們在一起經常討論的一件事情,就是說:人和畜生有...問曰: 一生造惡,臨終念佛,帶業得生,又無退轉。此彌陀願力,誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業,直待臨...方海生童子,香港方養秋居士的兒子。方養秋一向行善,不久便傾心於淨土法門。方海生年七歲,跟隨雙親僑居香港,平日...《廣論》上說,菩薩能夠不顧惜自身一切的生活資具,包括財物、飲食、衣服、臥具等。面對資具菩薩必須有兩個心態:第...道信禪師十四歲就出家了,他一見到三祖僧璨禪師便說:但願大師慈悲,能教我解脫的法門。 三祖就問他:是誰把你綁起...念佛全憑信心,若起疑念,則念佛就念不成功了。我們是佛的弟子,一定要相信佛說的話。 本師釋迦牟尼佛,因為他自己...一、緒言 這是作者十年來身體力行並深深獲得效驗的一個主義,初行時未能自信,又怕人說我自讚、誑他、打妄語,只好...【原文】: 證心大德。問心要於予。予曰。心要莫若念佛。壽昌雲。念佛心即是佛。蓋現前一念之心。無性緣生。緣生無...
內護摩
【佛學大辭典】
上篇:內證智 | 下篇:內鑒冷然 |
即於接受他人之禮遇時,亦給予對方同等之對待者,稱為回禮。又作還禮、復禮。敕修百丈清規卷五遊方參請條(大四八·...