心自在者【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

二法能令作者得自他利

【二法能令作者得自他利】 p0045 　　瑜伽十三卷二十三頁云：又有二法，能令作者得自他利。一、居遠離者，心常安定...

參悟禪理，稱為悟禪。禪理之參悟，或修習實際之坐禪工夫，或從古則公案中參究佛法之玄旨，總之，皆以身心脫落、明心...

【四種名】 p0403 大毗婆沙論十五卷六頁云：復次名有四種：一、假想名，二、隨用名，三、彼益名，四、從略名。假想...

巴利名 Milindapahā（譯作彌蘭陀王問經）。凡二卷（或三卷）。略稱那先經。約譯於東晉（317～420）年間，譯者佚名...

（術語）智與願也，又智之願也，達於實相之理之智慧所發之大悲弘願也。...

【不修心及修心】 p0335 俱舍論二十六卷七頁云：不修心者：謂染心。得修、習修、俱不攝故。修心者：謂善心。容有二...

如來牙，梵名 Tathāgata-dajstrā，音譯怛他誐多能瑟吒羅。為密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院外列，位於佛南方第一位之...

謂有一類。好近惡友。言惡友者。謂諸屠羊屠雞屠豬。捕鳥捕魚。獵獸劫盜。魁膾典獄。縛龍煮狗。及罝弶等。是名惡友。...

【良慧喩補特伽羅】 p0711 　　瑜伽六十九卷六頁云：云何良慧喩補特伽羅？謂如有一，於上所說十羯磨中，唯依於義；...

指人死後第四十九日，即滿中陰之最後一日。又作七七日、盡七日、滿中陰、中陰滿。人死後即刻受生為中陰（中有）之身...

【聲聞菩薩五相差別】 p1394 雜集論十三卷十六頁云：五相差別者：謂清淨等五相差別。一、清淨差別。謂永斷一切煩惱...

（術語）一切世間無安穩之法，悉以苦為自性。法華經譬喻品曰：三界無安。猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。新譯仁王經...

佛說大乘造像功德經卷上大唐于闐三藏提雲般若奉　制譯如是我聞：一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾...

浴佛功德經大唐沙門釋義淨譯如是我聞：一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...

小品經序釋僧睿般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...

佛教不相信定命論，但是相信因果論。因果是可以改變的，過去已造的因加上現在的因，可以改變它的結果。眾生為了逃...

茶道是從中國禪文化中衍生出來的。這不僅因為趙州禪師喫茶去的公案，而且從文獻中看，唐代禪門喫茶之風極其普遍，甚...

釋迦如來說法四十九年，因機施教，廣立行門，綜計有八萬四千法門。門門皆可入道，譬如千徑九逵，皆達王城，楞嚴所謂...

我們以電波和影像來體會，有心念的電波發出去才會投影出假相來，這大家可以體會吧？心念的電波就是因，投影出來的影...

且不說，輪迴的苦難，就我們此生來說，活在這個世界上，從頭到尾，皆貫穿著苦，一個人，一出生，便是啼哭，大家聽聽...

舍衛國有位很富有的婆羅門，年老得子，但孩子長到六歲就死了。想想老年才得子，在幼子最可愛的時候，忽然失去了，他...

無根禪師有一次入定三日，被人家誤為已經圓寂了，便將他的身體給與火化，又過了幾天，無根禪師的神識出定時，卻找不...

問：阿彌陀佛。弟子最近看了悟達國師的故事，有個疑問。都說我們普通修行人要多積功累德，多做善事或者皈依三寶受...