世出世間之事不出於因果

我們以電波和影像來體會，有心念的電波發出去才會投影出假相來，這大家可以體會吧？心念的電波就是因，投影出來的影像就是果；發射什麼心念電波，就感應出什麼影像，這就是因果法則。對覺悟的人來說，那些影像當然是假相，可是對我們這些認假作真的凡夫，假相都當真，假相就有假相的功能，假相會讓我們快樂，也會讓我們受盡苦頭。

佛雖然清楚地知道眾生是在作夢，但是他同時也知道，眾生心念電波和夢境影像之間所有的因果關係，他對這些夢幻因果非常地清楚，絕對不混亂，眾生髮射什麼心念電波、感召什麼影像，佛很明白，怎麼可以說釋迦牟尼佛他心裡沒有這些因果呢？因果定律是歷歷分明的，三世諸佛都遵守因果定律修行成就，所以絕對不可以『撥無因果』。

『不昧因果』和『不落因果』

大家可能都聽過百丈禪師有一段公案，啟示我們：『不昧因果』和『不落因果』這兩個觀念是天差地別的。雖然大家可能都聽過，但是為了讓大家印象更深刻，我們再把這個故事講一次。

唐朝百丈懷海禪師，他在上堂說法的時候，有一個老人經常來聽法，聽完了也就隨著大眾離開。有一天，這老人聽完經卻不離開，百丈禪師就問：『站在那兒是什麼人呢？』老人就說，他自己過去在迦葉佛的時代，曾經住在這座山，當時有學人問他說：『大修行的人還落因果嗎？』他回答說：『不落因果。』要注意哦，『不落因果』就等於說不會落入因果定律當中，這樣就是『撥無因果』的大邪見了!結果就因為講錯這一句話，五百世都墮落作野狐狸。

大家可能覺得這太嚴重了吧，才對一個人講錯一個字就這麼嚴重。沒錯，就是這麼嚴重，所以我們才要每一次這麼謹慎作更正。因為錯一個字，觀念可以完全錯掉，一個觀念的錯誤就是和愚癡相應了。大家要了解，愚癡的心念電波就自然會感應到畜生的頻道，顯現畜生道的影像，受畜生道的苦。而且教人家一個錯誤的觀念，就等於誤了人家的法身慧命，罪過不小，才會墮五百世野狐身。

還好他以前還有善根，所以五百世之後，讓他遇到了百丈禪師，有機會再聽聞佛法，解決這個問題。當時他請求百丈禪師『代一轉語』，『代』就是『代替』的『代』，『轉』就是『扭轉』的『轉』，他請百丈禪師代一轉語，就是代為扭轉觀念，講出一句正確的法語來。百丈禪師就教他說：『應當是『不昧因果』。』這老人聽了當下恍然大悟。『不昧因果』就是肯定因果，要肯定因果，知見才對，才能夠脫離野狐身。還好，他有因緣遇到百丈禪師，靠著佛法，靠著正確的佛法觀念，轉變了業力。否則您看，他要靠自力的話，業障要怎麼消？自己搞了五百世也搞不消啊，這是聞法的重要。

大家可以注意，他是由迦葉佛的那時代，搞到釋迦佛滅度以後的唐朝，還沒有搞清楚一個觀念哪，可見聽聞正確的佛法是非常重要的。佛在《大寶積經·無量壽如來會》裡告訴我們：『應當起精進力聽此法門。假使經過大千世界滿中猛火．為求法故．不生退屈諂偽之心。』佛勸我們，要聽聞佛法，假使整個大千世界都著了大火了，也是要聽法，為了求法，不可以生起退屈、諂偽之心，聽法不能退屈、懶惰，也不能抱著諂媚的心理、虛偽的心理，假裝坐在那兒，其實沒有用心，到底聽法是為了誰聽啊？

講到以上五百世墮野狐身的故事，再補充說，後世有一些參禪的人，誤以為自己有開悟了，就可以『不落因果』了，就可以『撥無因果』了，這些人是胡說八道，叫作『野狐禪』，『野狐禪』這個名稱就是由這典故來的。以上是由這位童子的話使我們再加強『深信因果』、『不昧因果』的觀念，謝謝這位童子。

善談心性者，必不棄離於因果；深信因果者，終必大明乎心性

諸位童子們，大家由這個講錯一個字的嚴重因果報應，就知道安安老師背阿彌陀經錯一個字要罰一萬元（台幣）放生，或是罰一萬元行善是很便宜的，因為她既然決定要往生，要不退轉，當然不可以去墮野狐身五百世，對不對呀？現在趕快就要大懺悔，大家別怪師父處罰，就算師父不說要處罰，因果也是要處罰的。上次已經講過，就算雕刻師不雕刻，放著讓那木頭腐爛蟲蛀，蟲蛀腐爛也是會痛的。

古德有一句重要的開示，請大家特別要記住——『世間出世間之事不出於因果，世間出世間之理不出於心性。』這是『事』和『理』一對，所有的事都不出於因果，所有的理都不超出心性。所以古德就教我們：『善談心性者，必不棄離於因果。』這句也就是說，善於談心性道理的，一定不會離開因果法則，『善談心性者，必不棄離於因果。』下一句和上一句是對句：『深信因果者，終必大明乎心性。』也就是說深信因果道理的，終究會徹底明白心性的道理。再說一次：『深信因果者，終必大明乎心性。』

所以請童子們注意，我們不要光講自性啦，講圓教最高的道理啦，講我就是佛啦，理論講得很高，講得頭頭是道，而忽略了眼前各種大小事相的因果，以為那都沒什麼，那都是別人太執著了。其實最不起眼、最簡單的事當中，也有最高深的道理。任意生輕慢心就絕對不能體會真正心性的道理，也絕對會有不好的果報，障礙自己成佛。

淨業三福要深信因果。深信因果的人，知道講話有講話的因果，對大眾講話因果尤其大。所以，深信因果的人必定不敢隨便講話，一定會『謹言慎行』。