(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。為波斯匿王說先後丑妙之四人不同。出於增一阿含四意斷品。
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唐代嵩山破灶墮和尚。不稱姓氏,言行難測,師事嵩岳慧安禪師,隱居嵩岳。山中有廟甚靈,殿中唯安一灶,遠近祭祀不輟...【生支差別】 p0477 瑜伽十卷二頁云:生云何?謂於胎卵二生,初託生時。等生云何?謂卽於彼,身份圓滿,仍未出時。...禪林中,師家接引學人的兩種機法。卷,意即收,與「把住」同義,屬於「打破否定」之接化方法;舒,意即放,與「放行...(術語)又曰順化。謂僧之死也。隨順世法而示死之義也。見佛祖統紀。...【王不自縱任不行放逸】 p0381 瑜伽六十一卷七頁云:云何名王不自縱任不行放逸?謂有國王、於妙五欲而不沉沒耽著嬉...(術語)謂天台宗之圓頓戒也。是為大乘戒,故曰大乘,無作者,戒體也,新譯謂之無表。凡受戒時,受者身內發生戒之實...鑠乞底,梵名 ?akti,意譯槊(短槍)。又稱如來槊、如來槊菩薩。此菩薩主如來保護眾生之方便之德。為密教現圖胎藏界...云何食?幾是食?為何義故觀食耶?謂變壞故有變壞者,境界故有境界者,悕望故有悕望者,取故有取者,是食義。初是段...【所作處苦】 p0738 瑜伽四十二卷十頁云:所作處苦者:謂諸菩薩,或是出家,便有營為衣缽等業。或是在家,便有...為念佛修行之結社。全稱白蓮華社。略稱蓮社。源於東晉慧遠所創之結社念佛,今為此類結社之通稱。東晉太元九年(384...【雜染靜慮無色】 p1414 顯揚二卷三頁云:雜染者:謂於上靜慮,起深愛味、見、慢、及疑。愛味者:謂有十種。一、俱...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...問: 有人說,你把家裡的錢全都布施掉,這樣就不會生病了;你想節約點錢,以防生病時可用,這樣你就一定會生病。這...今天要給大家講一個伐樹和撅根的佛經故事。就是講到說,在一個很漂亮的花園裡邊,有一個守這個園子的人。突然有一天...在政治哲學上,如果想立功創業,就要注意 其安易持 這一點。這是什麼意思呢?是說平常的事情,如果要繼續保持平常是...如果我們不能深知五濁惡世很難出離,就會在心裡打妄想:是否還有其他的奇妙之法可以離開五濁惡世?如此一來,就對念...佛陀出去托缽,路過皇宮的樓閣,看到難陀和愛妃正在享受人間的愛慾之樂,難陀看到佛陀從遠處漸漸走近,佛陀的莊嚴使...問: 有人說彌陀法門是送死的法門,如果修藥師法門,生能消災延壽,死能往生東方淨土,不是更好嗎? 大安法師答: ...祭祖是中國人孝道精神的表現,飲水思源、慎終追遠是很好的一種教育及風俗,所以佛教到了中國之後,並沒有廢除對祖先...癸四、精進 又能遠離所有懈怠、惡不善法,及能出生無量善法,令其增長,故名精進。 當我們能夠修忍辱,把既有的功德...
四人出現世間經
【佛學大辭典】
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【三上座】 p0174 集異門論四卷四頁云:三上座者:謂生年上座,世俗上座,法性上座。云何生年上座?答:諸有生年尊...