(術語)梵語三昧Samaya,一譯正受。三為正,昧為受也。是禪定之異名。定心,離邪亂,謂之正,無念無想,納法在心,謂之受。如明鏡之無心現物也。大乘義章十三曰:「離於邪亂故說為正,納法稱受。」探玄記三曰:「納法在心名為正受。」觀經玄義分曰:「言正受者,想心都息,緣慮並亡,三昧相應,名為正受。」同序分義曰:「因前思想漸微,微細覺想俱亡,唯有定心與前境合,名為正受。」
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(經名)一卷,元魏瞿曇譯。佛為善作長者說東方八佛之名號功德。...十善戒經說受持八戒齋的人有八種特殊的功德,即不墮地獄、不墮餓鬼、不墮畜生、不墮阿修羅、常生人中正見出家得涅槃...(物名)報坐禪所懸之牌也。...梵語 mani,巴利語同。又作末尼。意譯作珠、寶珠。為珠玉之總稱。一般傳說摩尼有消除災難、疾病,及澄清濁水、改變...【無明與福行為緣】 p1083 分別緣起初勝法門經六頁云:以於因果及福行中,不知出離;求可愛生,造斯福行。故此福行...梵名 Lambā。為法華經所說守護法華行者的十羅剎女之一。正法華經卷十總持品譯為結縛。其形如藥叉,著青衣,右手持...【利益安樂差別】 p0704 瑜伽八十二卷十六頁云:如是能令汝利益者,依增上戒說。如是能令汝安樂者,謂不依止弊...【勝抉擇慧】 p1103 佛地經論二卷十二頁云:此慧能為涅槃了因,是故說名勝抉擇慧。勝抉擇故,名勝抉擇。卽是涅槃。...【無所得】 p1057 瑜伽八十三卷二十二頁云:無所得者:謂離一切所有相故。 二解 瑜伽八十五卷十頁云:由一切相,皆...乃密教觀法之性質。相對於「勝解作意」。密教之觀法中以悉曇、尊像等實物為對像者,稱真實作意。此一觀法又可分為自...(術語)懺悔罪為天台所立五悔之一,洗除已造之罪之唯一要法也。心地觀經一曰:若覆罪者,罪即增長,發露懺悔罪即消...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...佛之所以成佛,常享真常法樂,眾生之所以墮地獄,永受輪迴劇苦者,皆不出因果之外。凡人欲治身心,總不能外於因果。...八十年代包頭有一隻鸚鵡,是一個愛好鸚鵡的人從四川重金購買過去的,想讓它學說人話。 但這只鸚鵡一開始就很頑劣,...【原文】 所謂真信者,第一要信得心佛眾生三無差別,我是未成之佛,彌陀是已成之佛,覺性無二。我雖昏迷倒惑,覺性...以前中國有個杜順和尚,他收了一個徒弟,這個徒弟跟著他學佛法。他有時講經說法,有時教人打坐參禪,有時教人念佛,...本來朋友之間有規勸共財之義,朋友是由家庭中轉向社會的重要一倫。朋友之間靠信譽作紐帶得以維繫。凡同窗、同事、同...由於末世眾生愚癡太堅固,所以修行不容易成就,更無法從中得到真正的利益與受用,所以現在修行人也好、念佛人也好,...【彼佛相好神通,巍巍赫奕。至彼地獄最上之頂,垂臂彈指,慈音告敕。於其支體,放大光明。其音隨光,直至地獄淵源之...《阿彌陀經》要求學人執持名號七日一心不亂。 《無量壽經》要求學人一晝夜或十晝夜一向專念。 徹悟禪師說:念佛若能...
正受
【佛學大辭典】
上篇:末笯曷刺他 | 下篇:正果 |
(菩薩)稱藥師如來。醫王即藥師,其國名淨琉璃,在東方,故云:藥師經曰:佛告曼殊室利,東方去此過十殑伽沙等佛土...